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Die nachstehenden Erzählungen aus Polynesien bringen Übersetzungen, solchen Gewährsmännern entnommen, die Ge­legenheit und Neigung gehabt haben, während eines längeren Aufenthaltes in dortiger Inselwelt den Volkseigenthümlichkeiten derselben näher zu treten.

Zu gleichem Vorstellungskreis gehörig, ist früher bereits Einiges veröffentlicht, wie aus Gill's „N^tbs anä Songs krom tbo pacitic": „Die Lehre von der Geisterwelt" (ok. „Allerlei aus Volks- und Menschenkunde", Bd. I, Berlin 1888, S. 72), dann die tonganische Dichtung aus Mariner's Landsitz, von Martin aufgezeichnet (ei. „Beiträge zur naturwissenschaftlichen Behandlung der Psychologie", Berlin 1883, S. 121), sowie die vom Kreis­richter Manning mitgetheilte Mani-Mythe, (ok. „Heilige Sage der Polynesier", Leipzig 1881, S. in ihrer Version auf Neu- feeland, wo sie sich ebenfalls mit dem Feuerbringer verbindet, wie in der ersten Erzählung der hier folgenden Reihe, aus Turner's „Lamoa, n bunärocl ^ears ago nncl long kekoro". Und, (wie die ethnologische Autorität, der die Vorrede zu diesem Buche zu danken ist, zufügt), „sven in tlio tielä ok practioal politios wo rna^ learn sometbing ok tlro Sanroans^ (1884).