300

31. Usu Itufia Luafalemana

ia

28. Toe usu Luafalemana

(II. usuga) ia

29 Usu Tuiatua Paitomaleifi

ia

30. Usu Alipu'upu'u ia

31. Usu Lalu ia

32.

T u i o n i n i m o

le af. o Matiuleasuasufolau

tasi 'o Po male ina Nauatu'u teine

Galutu'u

'o le af. o Faleafaga i Salesatele tasi 'o Paitomaleifi

Tusoloimalie 'o le af. o MataUa i Faleata tasi 'o Alipu'upu'u le af. o Mailo i Faleasi'u tasi 'o Lalu S a v i t, a

'o le af. o Tofaeono i Yaiala tasi 'o Paitomaleifi

Pratt: Tochter des Luatuaoatuanu'u von Saleimoa, geboren Matui und Nauotu'u.

Matiu entstammt der Luatuanu'u-Familie von Tufulele (A. b. 15. gen 23. Anm. p. 195).

Pomale heiratete Ali'itasi, die Tochter des Su'a in Salelologa, geboren Solo- mona, ein Mädchen Tuamalegogo, Le Itufia und Uipo. Solomona heiratete Talataiina von Saluafata, geboren Mana ia Matiu und das Mädchen Leafaifana.

Falealili.

Paitomaleifi war Tuiatua. Seine Tochter Letulagä heiratete den Si- lupevailei (siehe 2. Anhang). Soll um die Mitte des 19. Jahrhunderts sehr alt noch in Salesatele gelebt haben.

Dieselbe Tusoloimalie war auch mit dem Tuiaana Nofoasaefä verheiratet (A. b. 2. gen 29. p. 173).

siehe flp.

4. Die aiga Safenunuivao und die wahre Abstammung des Königs Tupua.

Diese Familie, die neben der Salevalasi die zweite grosse Familie des Tuiatua ist, erlangte ihre wahre Bedeutung erst durch die Verbindung mit der Tuiaana-Familie, weswegen auch nur dieser Abschnitt hier behandelt ist. Der Sohn der Königin Salamasina wurde nämlich von den beiden Salani- tulafalc Talo und Ofoia gestohlen, um ihrem Orte Salami einen hohen Häuptling zu geben, wie dies ja ähnlich mit dem Vater der Salamasina, dem Tuiaana Tamälelagi, gemacht worden war (siehe p. 198). Salamasina wohnte späterhin oft in Salani und nahm von dort den Sohn des Satele in Salesatele (siehe A. b. 13. gen 20. p. 192) mit sich nach Leulumoega, damit er ihr die Kawa mache. Salamasina liegt sogar in Salani (oder im nahen Lotofaga?) begraben, da hier ihr Sohn die Tochter des Tailua gefreit hatte, deren Nachkommen durch die Verbindungen mit den Häuptlingen Leu tele und Alai'asä von Falefä die Safenunuivao-Familie bildeten; denn Fenunuivao ist der sa'oaualuma-Name des Leutele in Falefä. Die eigentliche Begründung der Familie erfolgte durch den Tuiaana und Tuiatua Muagututi'a, welcher ja eine Tochter des Leutele in Falefä zur Frau hatte. Da er keine Kinder von der hohen Frau hatte, nahm er ihren Verwandten Fuavailili an Kindesstatt an, welcher freilich zugleich ein direkter Nachkomme der Salamasina war, wie aus dem Stammbaum zu ersehen. Siehe das Vermächtnis des Muagututi'a A. c. 4 (p. 208).

21. E usuia Salamasina

e

22. Usu Tapumanaia

ia

23. Usu Tapumanaia

ia

Tapumanaia

tasi 'o Fofoaivao'ese teine ma Tapumanaia

Tatinitamaita'i

'o le af. o Tailua i Salani tasi 'o Tapumanaia (23)

Fenunuivao Sailau

'o le af. o Leutele i Falefä tasi 'o Sifuiva

siehe A. b. 2. gen 21 (p. 170).

siehe Tonumaipe'a-Linie III. b. 9. gen 21 (p. 98).

setzt die Tuiaana-Linie fort.

hier tritt die Verbindung von Salani mit Falefä ein.

in Salani; siehe flp. Falealili.