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fasi lea 'o le tama, tapa loa atu lava le tama 'o Tauatigiulu: 'Aumai, ali'i, le ulu ma a'u. Ona sau lea 'o le tama, 'aumai le ulu ia Apa'ula.

Ona sau lea 'o Apaula ia Yaea i la la tama 'ua 'a'ai e ona tuagane. Sau le fafine, 'ua toe 'o le ulu o Yaea, 'a 'ua liu 'ele'ele 'uma le tino o Yaea. Ona fai atu lea 'o Yaea: Talofa 'ua sau Apa'ula, 'na tautua 'ua leaga, 'ua toe 'o le ulu o Yaea. 'A e sau ia, ina alu i Savai'i i lo'u uso 'o Va'atausili e lave ia ai lo'u,tili. Ona ö ai lea 'o Apa'ula ma Ya'atausili i Fiti. Ona fa'asaga loa lea o A T a'atausili 'ua fafasi 'uma le uso.

mir. Darauf erschlugen sie den Knaben und alsbald rief der Junge, der Tauatigiulu: Ihr Häuptlinge, gebt mir den Kopf. Darauf kam er und brachte den Kopf der Apa'ula.

Darauf kam Apa'ula zu Yaea wegen ihres Knaben, der von ihren Brüdern gegessen worden war. Als die Frau ankam, war nur der Kopf von Yaea übrig, während sein ganzer Leib 1 2 in Erde verwandelt war. Und Yaea sprach: Ach, es kommt Apa'ula, die so schlecht diente, so dass nur der Kopf des Yaea übrig geblieben ist. Aber komm und gehe nach Savai'i zu meinem Bruder Ya'atausili, er wird meine Feinde bezwingen. Darauf gingen Apa'ula und Ya'atausili nach Fiti. Und Ya'a­tausili machte alsbald Anstalten, alle die Brüder zu erschlagen.

C. A t u a.

a. Faalupega von Atua.

Atua ist die östlichste der drei grossen Landschaften von Upolu und zerfällt in 3 Unter­distrikte, nämlich die itu Anoama'a, die „steinige Seite“ ihrer schroffen Küste halber genannt, mit der Hauptstadt Lufilufi, welche zugleich die Regierung über ganz Atua in Händen hat und wo der grosse malae Lalogafu'afu'a ist. Dieser Unterdistrikt nimmt nahezu die ganze Nordküste ein; nur der östlichste Teil derselben heisst Aleipata, im Munde der Sprecher auch itu o Letauä nach dem grossen Sprecherhäuptling der alten Zeit. Hier ist der Regierungsort Saleaaumua. Die Süd­seite endlich heisst in ihrer ganzen Ausdehnung itu o Salefao und die Regierung ist hier in Lepä.

Die Geschichte von Atua reicht sehr weit zurück, wie aus dem Stammbaum der Tuiatua-Könige zu ersehen ist. Die Verleihung dieses Titels scheint immer in Händen des faleono in Lutiluti gelegen zu haben. Aber wie Leulumoega auf die Wünsche von Fasito'otai und Fasito'outa Rücksicht nimmt, ohne an dieselben gebunden zu sein, so setzt sich Lutiluti vor der Verleihung erst mit Solosolo in Verbindung und hört selbst die Wünsche der beiden matua von Aleipata, der beiden mächtigen Sprecherhäuptlinge Tafua und Fuataga. Es ist notwendig, dass der zu Erwählende einer der beiden grossen Familien von Atua, der Salevalasi oder Safenunuivao angehört, da er dann nur die nötigen Matten zum Bezahlen des Titels auf bringen kann (vergl. Stuebel p. 93). Das Kronland in Lufilufi, wo der Tuiatua wohnt, heisst Mulinu'ü. Sein Leibdiener ist der Salelesi, nach einem Tonganer Lesi so benannt, der den Tuimavave, den Sohn des Tuiatua Mata'utia (siehe b. 1) pflegte (Pratt No. 2 p. 660). Das gleichnamige Dorf Salelesi (ein Dorfteil von Saluafata) hat nach Stuebel das Recht, die Kawa für den Tuiatua zu machen, was wohl nur auf der Reise geschieht. Beim grossen fono, der hier folgend geschildert wird, liegt dies in den Händen des Tagaloa von Saluafata.

Der fono in Atua ( O le fono o Atua).

'Afai 'ua manatu Lufilufi 'o le a faia se fono tele i Atua, ona alu ai lea 'o le sona ma'alou 1 i itu 'uma o Atua, 'ua fa'apea: Ia potopoto mai, itu 'uma o Atua, 'o le a fonoa Lalogafu'afu'a, 'Ua tali mai Atua 'uma:

Wenn Lutiluti denkt, dass ein grosser fono von Atua abgehalten werden solle, dann gehen seine Boten nach allen Seiten von Atua und sprechen: Versammelt euch, alle Seiten von Atua, damit ein fono auf dem Laloga­fu'afu'a abgehalten werde. Ganz Atua antwortet: Gut

1 Er verwandelte sich in den jetzigen Vaea-Berg.

2 statt ma'alou gewöhnlich savali; Lufilufi schickt Boten nach Saleaaumua und dies schickt wiederum Boten nach Lepä (vergl. Leulumoega). Vergl. Sogama'alou als Bezeichnung für die Nordseite p. 272.