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20. Usu Tt. Mata'utia Fa'atulou

(I. usuga) ia So oa'emalelagi Valasi

'o le af. o le Tp. Sauoäiga i S a t u p a i t e a tasi 'o Tuimavave

Mata'utia und So'oa'e waren Vetter und Base.

Mutter war Leatougaagaatuitoga. die Sclnvestcr des Lalovimamä. siehe Tonumaipe'a-Linie III. b. 9 (p. 97).

tasi 'o Salamasina teilte

Tuimavave war ein Blutklumpen, ein 'alu'alutoto ('alu'alu ist Gelatine, auch Qualle); wurde nach Pratt p. 960 von einem Tonganer Namens Lesi ge­pflegt. wovon der Leihdiener des Tui­atua der Salelesi heisst, adoptiert. Über den Kampf zwischen dem Tuiatua Foganlonla idem Kronland in Lutiluti) und Tuiatua Poganiutea idem Kronland zwischen Musumusu und Saletele in Fagaloa), welcher um diese Zeit stattfand siehe p. 200.

Nach Pratt wurde Mata'utia von Leifi und Tautolo wegen Valasi schlecht behandelt; als er alter vor ihrer Niederkunft starh, hinterliess er ein Vermächtnis, dass ihr Kind Tuiatua werden solle. So'oa'emalelagi aber gebar einen Blutklumpen.

So wurde die Tochter des Tuiaana Tamälelagi mit Namen Salamasina an Kindesstatt an­genommen (A. c. 2). Deshalb gehören alle weiteren Tuiatua bis zum Tuiaana I’amafana der Tuiaana- Familie an (A. h. 2). Nach dem Tode dieses (siehe p. 211t kommt aber wieder die Salevalasi- Mata'afa-Linie daran (2), die auch von Salamasina abstammt, und zwar durch eine Abzweigung von Taufau durch deren Vereinigung mit der Salemuliana von Savai’i (III. h. 2). Sie ist deshalb wichtig, da sie im Königsprozess 1898 dazu ausgebeutet wurde, Mata'afa für thronunmöglich zu erklären, weil nämlich der Sohn der Taufau, der Tupuivao, von der Thronfolge abgeschnitten wurde (A. c. 9). Abgesehen davon, dass dies an und für sieb für die Thronfolge völlig gleichgültig war, verhehlte man alisichtlich, dass Mata'afa’s Descemlenz ebenso gut von der Schwester der Taufau, von Sina, durch die Tuiaana-Hauptlinie niedergeführt werden kann, indem hier die Mata'atä-Linie bei Luafalemana, einem Bruder des Tuiaana Galumalemana (p. 172. gen 27), al»zweigt, beides Söhne des Königs Tupua, weshalb sich ja auch Mata'afa mit Hecht Tupua Mata'afa nennt. Durch die Vereinigung der Tochter dieses Luafalemana mit dem der Salevalasi entsprossenen Tuimavave (siehe 2) wird die Tuiatua-Linie zu einem harmonischen Ende geführt. Eine Zusammenstellung dieser Kombinationen findet sich in der Übersicht, Abt. VII.

2. Salevalasi

Mata afa.

Die Salevalasi- und die Safenunuivao-Familie (siehe 4) sind die beiden grossen äiga des Tuiatua. Obwohl aus uralter Zeit sich herleitend, fand ihre eigentliche Begründung erst durch die Königin Salamasina statt, wenigstens treten sie erst um diese Zeit und durch ihre Verbindungen mit der Tuiaana-Linie in Bedeutung. Betreffs der Salevalasi muss allerdings betont, werden, dass sie durch ihren engen Konnex mit der Tuiatua-Linie, mit der sie vielfach identisch ist, ihre Bedeutung schon viel früher gewonnen hatte. Alter hier ist es doch auch der Name wenigstens, welcher sich aus der späteren Zeit herleitet. Wie aus der Tuiatua-Linie (1) zu ersehen, heiratete der letzte Tuiatua der alten Zeit, der Mata'utia Fa'atulou, die der Tonumaipe'a-Linie entsprossene Le valasi, mit ihrem Tuiaana-Namen So'oa’emalelagi genannt. Sie war es, die durch ihren Einfluss die grossen Titel auf ihrem Adoptivkinde Salamasina vereinigte (siehe A. c. 2). Wenn es nun auch nicht wahrscheinlich ist, dass Salamasina schon in ihrem Vermächtnis den Namen Salevalasi gab, wie bei v. Biilow No. 9 ]t. 14 angegeben, da nämlich die zu gleicher Zeit heilig gesprochene Satuala noch gar nicht bestand (Tuala ist ein Bruder der Salamasina), so ist doch zweifellos, dass Salamasina oft in Lotofaga, der Heimat der Salevalasi, war und ja auch dort begraben liegt (siehe 4). Der Name stammt jedenfalls von der ihr in Liebe ergebenen Mutter Levalasi. Die von v. Biilow angegebene mavaega der Sala­masina ist vielmehr von Muagututi'a gesprochen worden (siehe p. 208) anlässlich seiner Adoptierung des der Safenunuivao entsprossenen Tupua, indem er damit der Salevalasi (Tuiatua) und der Satuala (Tuiaana) gleiche Rechte betreffs der Königschaft einräumte (vergl. das in A. b. 2 Gesagte).

Was die Mata'afa-Familie betrifft, so ist sie als ein Zweig der Salevalasi zu betrachten, welcher in Amaile ansässig ist. Wie schon oben hei Tuamasaga erwähnt (p. 255), ist Mata'afa kein Name,