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tulouga le atiatipä o Salat'ai tulouga le aiga Mavaega

tulouga a Tufuga 1 ma Masoe

tulouga a lau afioga Tupua ma le 'aumaga

gegriisst- die Grenzmauern von Salafai gegrüsst die Familie Mavaega

gegriisst Tufuga und Masoe

gegrüsst deine Hoheit Tupua und die Kawakauerscliar

siehe oben Skizze und Text, die schon bei Sasina erwähnte neu von Tamasese begründete Familie (b. 11). Tufuga ist der Sohn des Niusulu, eines Enkels der Moeleoi (b. 11); sein Vater ist der Tematau von Asau.

Masoe (auch Masoetulia) ist ein Sohn des Tauvao, welcher ein Bruder des Niusulu ist; von ihm stammt Galuegaapapä, die Frau des Tuiaana Galumalemana. Tupua ist der Vater des Galumalemana, und Familienname aller seiner Nach­kommen (Satupua). leitet die 'aumaga.

31. (2.) Vaisala

bestellt aus den Dorfteilen Auala, Sinai, Faleatagaloa und Tinoisafune. Der östlich an der Bucht von Asau gelegene Sprengel Auala wurde schon bei Asau erwähnt.

Die anderen drei Teile liegen zusammen, und zwar Sinai an der Strandlagune östlich, Faleatagaloa an der Landspitze und Tinoisafune an der Bucht. Von der Landspitze aus gellt man bis zum andern Teil der Bucht, wo der Weg nach Sataua sich inlands wendet, ungefähr 20 Minuten. In Faleatagaloa ist ein Haus mit Steinpflaster (paepae), dem zwei grosse ovale Steine entragen, Maileiä 2 genannt.

Der Name Vaisala kommt nach v. Biilow No. 19 p. 64 daher, dass Firne, der Gründer der vier Safune - Orte des Tagaloa (siehe b. 3), deren einer Vaisala ist, hier mit seinen zusammen- gebundenen AVasserfiascheii (taulua) schlief und eine Ratte den Strick durchbiss (sala), welcher die zwei AVassergefasse (vai) zusammenhielt. Dadurch, dass das AVasser ausfloss, soll es auch gekommen sein, dass \ T aisala kein AVasser hat. AVenn aber v. Biilow glaubt, dass Taufäsala dasselbe bedeute (tautä AVasser), so stimmt das wohl nicht, da dieses Wort Taufa'asala heisst. Auch ist dasselbe kein alter Name von A T aisala, sondern der des faleupolu von dort.

Tulouga a 'oe Safune

tulouga 'oulua taulauniu Gale ma Tuiasau

tulouga a 'oe Taufa'asala [tulouga a lau fetalaiga Oloapu tulouga le gafä o lau afioga a le V a i p u 1 e

afio mai lau afioga a To'omata

afio mal lau afioga a le aloali'i

'o lau afioga a Va'ai ae tulouga a Tapu

ma le ati manutai

susü mai lou tapa'au 'o le Tagaloa

Gegrüsst du Safune

gegrüsst ihr zwei taulauniu Gale und Tuiasau gegrüsst du Taufa'asala gegrüsst deine Rede Oloapu] gegrüsst die Ahnen deiner Hoheit V aipule

in Ehrfurcht begriisst deine Hoheit To'omata

in Ehrfurcht begrüsst deine Hoheit der aloali'i

deine Hoheit Va'ai

und die Schar Manutai

in Ehrerbietung begrüsst dein alt­ehrwürdiger Tagaloa

vergl. die Safune-Orte: Safuneitaoa, Safune ia Vaiafai und Safune ia Sili (b. 3). siehe b. 3. Die beiden Sprecherhäuptlinge des Tagaloa.

das faleupolu.

Sprecherhäuptling; Begriissung nicht nötig.

hoher Häuptling.

siehe Samata; siehe Tagaloa-Linie b. 4. gen 24.

aloali'i, Sohn des Galumalemana (VIII. b).

ein Nachkomme des Taisi (b. 13) heisst Niuva'ai.

Tapu ist ein Sohn der Leilua, der Tochter des Fanene in Falealili (IV. A. b. 13). Erwähnt bei der Lagava'a-Matte II. c.

manutai die Seevögel, d. h. die vielen Leute, die den Tapu umgeben, seine Brüder (flp. Falealili); Dorfteil Auala, wo Mosotele wohnt.

Titel von Safune.

gegriisst Tapu

32. (3.) Sataua

besteht aus den Dorfteilen Olofetü, Falevao, A 7 aivaimuli und Avi'i. Ausserdem gehört das 3 /i Stunden nach Westen gelegene Papa zu Sataua. Sataua selbst liegt auf felsiger, offener, niederer Küste, die liier eher ein Kap als eine Bucht bildet. Ostwärts springt allerdings eine wohl 6—8 m

1 Nicht zu verwechseln mit dem Letufuga zu Safotulafai.

2 Eine Geschichte schliesst sich an diese an.