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Titel afioga zukam, nämlich Taimalieutu, Toleafoa, Len tele und Afamasaga, natürlich ebenso den Hochbetitelten, während den niederen Titeln nur susuga gewährt wurde. Susuga kam aber allenthalben auch den Königen zu, weil es nämlich die dämonische Gewalt ausdrückt, ähnlich mana; so spricht man heute noch von der susuga des Malietoa, in alter Erinnerung an die kanni­balischen Gelüste jener Tuamasaga-Herrscher in der pouliuli o le vavau, der sagenhaften, dunkeln Vorzeit, Das susuga im Westen vertritt auf Manu'a das aläla der Häuptlinge (aläala eigentlich zur Nacht aufsitzen, beraten).

Wie auf Upolu ist der Sitz des Königs, zumal bei Festen, in der Rundung (tala) des Königs­hauses, auf Manu'a das Fale'ula genannt. Er sitzt liier vor dem mittelsten Pfosten, dein pousä, über dem der atiafi steckt, sonst i'u 'o le launiu genannt oder in Manu'a laupopo, das Ende eines Blattes eines Kokoswedels. Wird dieser atiafi in ein fremdes Haus über denselben Mittelpfosten gesteckt, so ist dies ein Zeichen, dass der Tuimanu'a die Jungfrau dieses Hauses zum Weibe begehrt, ein Befehl, dem Folge geleistet werden muss. Tu le atiafi o le Tuimanu'a heisst dieser Vorgang; bei gewöhnlichen Mädchen findet dies aber nicht statt; man sagt dann nur tautü le aualuma,

b. Stammbäume von Manu'a.

(Die fetten Ziffern bei den Namen bedeuten die Reihenfolge der Generationen. Näheres darüber in Abteilung VII.)

15. Usu Aga'euta

16. Usu Galea'i

la

ta

17. Usu Tuimanu'a Li'a ia

18. Usu Tuimanu'a Li'aitiiti (I. usuga) ia

A. 'O le aiga Satuimanu'a \

Aga'etai Vergl. flp. von Fitiuta p. 370.

tasi 'o Galea'i V a 1 o o 1 e t, o 'e 1 a u le af. o Tuisana tasi 'o Tuimanu'a Li'a AI a lamaos ä u a

toe usu (II. usuga) ia

19. Usu Tuimanu'a (Li'atama) 'o le muarnua o le faletolu

ia

le af. o Tutuimatagi i Säua tasi 'o Li'amatua ma Li'aitiiti

Maigaivasa

'o le af. o Tuioto'a i Faleulu i Taü

tasi 'o Tuitagovale ma T u i m a n u 'a (Li'atama) Fuaolelea

'o le af. o Va'afulu i Aualuma i Fitiuta tasi 'o se tama

Ulu(i)lepapa 'o le tamaita'i 'o le Fuailoa

'o le af. o Sagavaoitutuga tasi 'o le tama tasi 'o Samalaulu 1 2 teilte

dieser ist wohl derFa'ato'ali'ainB. Anh. 1. und der Tuimanu'a ia Fotu, der die Ulalemamae heiratete; geboren Lefanoga und Matu'u (IV. A. b. 13. gen 12. p. 191).

Nach B. Anh. 1 Vers 6 heisst dieser Aliatama; siehe auch Powell’s An­gaben VT. b. B. (siehe gen 25). Uluelepapa heisst die Mutter des Tietie- italaga (c. 3). Fu'ealoa siehe dort.

die erste Samalaulu, späterhin Sa'oaua- luma-Name des Tuimanu'a.

1 Dieser ganze Stammbaum (A) stammt von einem Sprecher aus Tutuila. Da es der einzige war, den ich bekommen konnte, so war mir eine Nachprüfung nicht möglich; das Wenige, was ich aus Manu'a selbst erhielt (B), giebt nur betreffs des Schlusses Übereinstimmung. Uber die ersten vier Generationen siehe Anhang 3. Der ganze Stammbaum erscheint um fünf Generationen zu kurz, nach den Upolu-Stammbäumen gemessen.

2 Samalaulu wurde geheiratet von Ala in Faleasao (siehe Anh. 1), geboren ein Knabe Tui und zwei Mädchen, Samalaulu und Sivalaloa. Tui gehört zum faletama e lua; denn der folgende Tuimanu'a (gen 20), welcher im Inland-