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eines grossen Ofens zu holen. Sie häuften das Holz unter einem Fetau-Haume (Calophyllitm- Art) auf und setzten die Leutogi in die Zweige des Baumes; darauf zündeten sie den Holzstoss an. Als alter das Feuer hinaufzuschlagen begann, kamen grosse Scharen von fliegenden Hunden (pe'a genannt) und Hessen ihr Wasser auf das Feuer fallen, so dass es erlosch.

Als der Tuitoga seinen Anschlag vereitelt sah, setzte er Leutogi auf einem öden, verlassenen Filand aus. Nur Sand und Steine, nichts (Haines fand sich darauf und ein Dämon, ein aitu, trieb dort sein Unwesen. Kr that der Frau alter nichts, denn er dachte, dass sie bald elend des Hungers und Durstes sterben würde. Abei' als die Not eintrat, kamen die fliegenden Hunde und brachten ihr Früchte des iti-Baumes (Inocarims edulis), Brotfrucht und Brennholz, damit sie kochen konnte. Und als sie ass, da schaute der aitu verwundert zu ihr her; denn er wusste nicht, wie sie zu dem Essen gekommen war. Eines Tages passierte der Tuiuea (Uea Wallis-Insel) die Insel; er nahm die Leu­togi mit, sie lebte fortan bei ihm und gebar ihm einen Sohn, den Fa'asega.

Als dieser herangewachsen war, sandte ihn seine Mutter nach Samoa, zu ihrer Familie nach Savai'i 1 , und gab ihm drei Namen mit, die er überbringen sollte:

Tonumaipe'a, „das Richtige, die Rettung, kam von den pe'a, den fliegenden Hunden“; Tilomai, „er schaut her“, der Aitu, als sie ass Hier Sa'oaualuma-Name des Tonumaipe'a); Tauiliili 2 , „bedeckt mit kleinen Steinen“ das Essen im Ofen, anstatt mit Blättern, die es dort nicht gab.

Diese Namen gehören heute noch den Tonumaipe'a-Häuptlingen, der Toleafoa-Familie an, die in Satana, Falealupo, den drei alataua-Dorfschaften Falelima, Ne'iafu und Tufutafo'e und in der alataua Satupaitea im Süden wohnen, welche als täleta „Haus der Vier“ zusammen­gefasst werden und ähnlich den vier Safune-Orten bei der Tagaloa-Familie (s. 3.), den Tonu­maipe'a-Titel verleihen. Allerdings sind dabei die drei alatana-Orte nur als eine Stimme gedacht, während gerade sie, Ne'iafu an der Spitze, diese Angelegenheit meistallein erledigen oder wenigstens die erste Stimme darin haben. Da Satupaitea Regierungsort für den Salega-Distrikt ist, so wird gewöhnlich dieser mit den drei alataua-Orten als itu o falefä bezeichnet, was nicht richtig ist. Denn ein itu „Distrikt“ ist diese Kombination nicht, wie schon oben ausgeführt (siehe p. 46 und 47).

8. Die Abstammung der Leutogitupaitea, der Gründerin des Tonumai- pe a-Titels und ihre Descendenz auf Tuaetali, die Frau des Tonumaipe'a

Saumaipea.

12. Usu Le Fa'asau

ia Le'unuunu

tasi 'o Sevelefatafata feine Seve ist ein häufiger Savai'i-Xame, wie

z. b. Lilomaiava Seve in Safotu i siehe 12).

13. E usuia Sevelefatafata

e Seali'imatäfaga

14. E usuia Sagataetuga

tasi 'o Sagataetuga feine

e le T u i a s a u si 'o feine

tulafale in Yaisala.

tasi 'o Poulifataiatagaloa auch oletagaloa statt ia tagaloa

siehe 7.

l;j. E usuia Poulifataia­tagaloa e Be Muliana

tasi o Lafaitaulupo o ma Leutogitupaitea feine

16. E usuia Leutogitupaitea

e le Tuiuea

tasi 'o F a 'a s e g a

1 Er landete in Falelima und gründete dort seine Familie.

2 tau bedecken, iliili kleine Kiesel.

siehe 1 und 2 gen 10.

Die beiden wichtigen Heiraten des Lafai- taulupo'o siehe im Anhang hierzu.

siehe die beschichte 7.

König von Uea, der Wallisinsel, im Westen von Savai'i.

siehe beschichte 7.

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