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tulouga na a alo o Malietoa gegriisst ihr Söhne des Malietoa,

'o tanmafatia se 'ava ' 'oe die ihr die Kawa für Safotulafai

siehe unten, der ganze Distrikt.

hier handelt es sich wohl um die Be­stimmung des Malietoa Vaiinupö, dass es 3 Könige nach ihm von Samoa geben möge, den Tuiaana, den Tuia- tua und den tupu o Salafai. Siehe auch Salelologa und IV. A. c. 5.

1. Safotulafai

besteht aus den Dorfteilen, von Norden nach Süden: Tuasivi, Fogapoa, Fatausi, Fuifatu, Fusi, Eveeve, Vainiaga und Aeauli, über des letzteren Zugehörigkeit hieher oder zu Sapapali'i man sicli nicht ganz klar zu sein scheint. Alle schliessen sich unmittelbar aneinander an. Der bekannte malae ist in Fuifatu und hat den gleichen Namen. In Fusi ist ein katholischer Pater, in Eveeve eine protestantische Kirche; hei Vaimaga ist ein kleiner Wassergraben ohne fliessendes Wasser, der über­schritten werden muss. Die Hauptquelle befindet sicli aber zwischen Safotulafai und Sapapali'i. Nörd­lich vom sandigen Faga durch eine 5 Minuten 1 breite, etwas erhöhte steinige Landspitze getrennt, nimmt Safotulafai das östliche, eine halbe Stunde lange Kap von Savai'i ein, das etwas erhöht liegt. Obwohl nahe am Strande gelegen, macht die Dorfschaft deshalb nicht den Eindruck eines Stranddorfes und siebt etwas düster und unfreundlich aus.

Der Name stammt von Fotulafai, einem Sohn des Lafai (b. 1), und ein Sohn dieses und einer Tochter des Pulusau in Salelologa ist der mächtige Sprecherhäuptling Letufuga von Safotu­lafai, ein Verwandter dessen sicli auch in Saleaula niederliess, wovon diese beiden Regierungsorte auch falepule zusammen genannt werden (Pratt).

Safotulafai gilt als eine der aiga des Malietoa und muss, wie Manono, bei der Verleihung dieses Titels gefragt werden.

Erwähnenswert ist, dass die Saletufuga in früherer Zeit, wie die Samata'afa in Amaile (Atua), das Einbalsamieren der Leichen übte.

Safotulafai, 'o Moananu kaut, Moananu ma Taulapapa und Taulapapa

tulouga na lou Fa'asaleleaga gegrüsst euer Fa'asaleleaga tulouga na tupu tausi gegrüsst die Beschützung des

Königs.

Tulouga a 'oe Safotulafai tulouga e na pule ia te 'oe Safotulafai 'o Tuilagi ma Namulauulu

aläla mai laia

ae tulouga le aiga Saalalatoa 'o Pa'u ma Letufuga

afio mai lau afioga a Leilua ma le to'alima ou alo

Gegrüsst du Safotulafai gegriisst die dich beherrschen Safotulafai Tuilagi

und Namulauulu

mögen sie weise im Rate sitzen

gegrüsst die Familie Saalalatoa Pa'u

und Letufuga

willkommen in Ehrfurcht deine Hoheit Leilua und deine fünf Söhne (Oagavale, Mafia, M a t a u i 1 i i 1 i, T a f i m o a n a, S a 1 a i v a o)

die Gemeinde, das faleupolu.

bezieht sich auf die beiden hier genannten grossen Sprecherhäuptlinge,deren grosse Namen (Häuptlingsnamen) diese hier sind. Sonst kennt man Tuilagi als Liumauga und Namulauulu als Lauati. Lauati erreichte durch seine Macht als Sprecher, dass nahezu ganz Savai'i zu Mata'afa (1898) übertrat, so dass sein Sieg sicher war. Siehe sein Bild.

auf die beiden vorhergehenden sich be­ziehend.

Alalatoa ist ein Sohn des Papali'ina- gauaisavai'i und einer Tochter des Letufuga aus der Ehe dieses mit einer Tochter des Tuiaana Uötele, und ein Sohn des Alalatoa und einer Tochter des Usu von Safotulafai wäre Pa'u (IV. A. b. 13). Die Abstammung des Letufuga von Lafai (b. No. 1) wurde eben erwähnt. Unterscheide Letu­fuga in Safotulafai und Saleaula und Tufuga in Asau.

Leilua war eine Tochter des Fanene in Falealili und Schwester des Tua- tagaloa und Meleiseä (IV. A. b. 13). Sie heiratete den Tuiinanu'a, und dieser Ehe entspross ein Mädchen, Lei­lua Susuvaivai, die den Lilomai- ava Letamaaleaitumaletagata heiratete, dessen Mutter eine Tochter des Königs Faumuinä war; daher die hohe Abkunft (siehe Aanastammbäume).

1 Ich bin ein mittlerer Fussgänger und rechne ungefähr 5 km auf eine Stunde Weges.