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b. Die Beziehungen der tonganischen Könige zu den samoanischen

Häuptlingsfamilien.

Es ist eine längst erkannte Tliatsaclie, dass die tonganischen Könige schon in ältester Zeit nehen denen von Fidji nach Samoa kamen, um sich hier Frauen zu holen. Aber nicht allein die Schönheit der Samoanerinnen, sondern auch die der samoanischen Inseln scheint den Tuitoga ins Herz gedrungen zu sein, wie aus den Kommentaren zur Malietoa-Geschichte hervorgellt. Der Tuitoga Tala- 'aifei'i war es, unter dessen Scepter das Joch allgeschüttelt wurde. Schon v. Bülow hat darauf hin­gewiesen, dass dieser Name in Tonga noch wohlbekannt ist, wie in der im Buche Tregear’s p. 670 veröffentlichten „Tongan Genealogy“ ersichtlich, wo als gen 16 Talakaifaiki stellt. Da Tregear 36 Generationen anninimt, statt 33 wie ich, so würde er hier die 13. Generation darstellen. Da nun seine samoanischen Gegner in der Malietoa-Linie in die 14. Generation eingereiht sind, diese junge Leute waren und der Tuitoga ein alter Mann, so zeigt sich auch hier eine Übereinstimmung, die an das Wunderbare grenzt. In der That ist aller weder die Malietoa-Linie noch die der Tuitoga so einwandfrei, dass darauf irgendwelcher Wert gelegt werden könnte. Dies zeigt sich betreffs der Tuitoga um so deutlicher, wenn man den von Bastian in seinem Buche B I)ie heilige Sage der Polynesier“ S. 296 veröffentlichten Tuitoga-Stammbaum in Vergleich bringt, der von dem Tregear’- sclien in der Folge sehr stark abweicht, wenn auch die Namen zumeist dieselben sind. Wenn ich trotzdem einen Vergleich von Tonga mit Samoa wage, so tliue ich es mehr in der Absicht, das über Tonga in den obigen Überlieferungen Vorkommende zusammenzustellen, um damit einen besseren Über­blick zu ermöglichen. Ehe nicht eine nähere Erforschung von Tonga erfolgt ist, ist jede weitere Erwägung unthunlich.

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U.

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Tonga-Linie nach Tregear (T.) und Bastian (B ).

Talatama (T. u. B.j.

Tuitoga nui Tamatou (T.). Tuitoga nui koe Tamatou. Bei B. als zwei aufgeführt,

Talaihaabebe, Bruder von Talatama. Bei beiden gleich geschrieben.

Talakaifaiki (T. u. B.). Bei B. steht dieser vier Generationen früher als die genannten drei.

Talafabite (T.). Bei B. nicht erwähnt.

Havea Tuitoga Makaue. Tuitoga i buibui. Bei B. Havea und Tuitoga i buibui getrennt aufgeführt.

Tatafueikimeimua, auch Lomiae- tubu, Havea genannt (T.). Bei B. Lomiaitubua.

Takalaua (T. u. B.).

Kauulufonua fekai (T.). Kau ulu- fonua fekai nae taka tau (B.). Bei B. steht vorher noch ein Kauulufonua rnatua und ein Kauulufonua.

Es ist kaum anzunehmen, dass eine Verbindung mit dem ‘Ali'atama in Manu'a bestellt, welcher vielmehr als Karika in Ilarotonga bekannt ist (p. 394).

Um diese Zeit heiratete die Tochter des Tuitoga mit Namen Lau- fafa e Toga den Tupa'imatuna, den Sohn des Lealali (p. 84 gen 13) aus deren Ehe viele Savai'i-Familien sich herleiten. Sie wird als eine Tochter des Tuitogamanaia und der Nafanua ausgegeben (III. b. 9. gen 11 p. 96). Von ihm und Lautivunia siehe die Geschichte V. c. 4 und IV. 0. c. 1. Nach Fraser No. 5 soll der Sohn des Lautivunia den Bruder seines Vaters tot­geschlagen haben und selbst Tuitoga geworden sein.

Der Tuitoga Tala'aifei'i, der Samoa unterjochte und durch Tuna und Fata (gen 14) vertrieben wurde (IV. B. c. 2). Nach Stuebel p. 86 wäre er der Vater des Poluleuligaga (siehe gen 15 p. 246).

Um diese Zeit wird ein Tuitoga Tuionu'ulava genannt, dessen Töchter Pate und Alainuanua nach Samoa heirateten (IV. B. b. 2. p. 246), letztere den Malietoafaigä Uilamatntü (gen 15). Ein Bruder dieser beiden hat den weiter unten des öfteren vorkommenden Namen Ulufanua(tele), der den Poluleuligaga zeugte.

Um diese Zeit heiratete ein Tuitoga die Tochter des Manu'a in Safata, aus deren Nachkommen die Tuiaana- und Malietoa-Linie stammt (siehe IV. B. b. 6. p. 253).

T. sagt: „Er trank das Blut der Mörder seines Vaters“ (fe'ai „wild“ in Samoa). In Samoa heisst er Tuitoga Faisautele („grossen Mensehenfrass machend“). Er heiratete die Vainu'ulasi (gen 18) und zeugte den Fa'aulufanua (IV. (J. b. 5. p. 301) und den Ulualofaigä von Fagaloa (flp.). Er heiratete auch die Popoai und Taufaitoa (gen 20 in IV. C. b. 2) und zeugte den Tuiavi'i, Togialelei und Puipuifatu, wahrscheinlich die drei hier folgenden Tuitoga,