Es ist nicht meine Aufgabe, die neuere Geschichte von Samoa, welche seit 1830 datiert, hier in diesen Blättern näher zu schildern. Meine Geschichte schliesst ab mit I'amafana, dem letzten König der ruhmreichen Tuiaana-Familie, dem letzten König des alten Samoa.
Einen Schluss aber aus dieser Geschichte wie meiner ganzen Arbeit darf ich mir hier schon zu ziehen erlauben, dass nämlich die Staatsform, die Verfassung von Samoa in ihrer jetzigen Form eine verhältnismässig junge, ungefähr 500 Jahre alte ist. Zwar reichen die Anfänge der Bildung, namentlich der Verwaltung, viel weiter zurück; da aber mit Sicherheit sich erkennen lässt, dass die mündliche historische Überlieferung nicht älter als 600—700 Jahre ist, so könnte man nur Vermutungen hierüber äussern. Was vor dieser Zeit liegt, ist Sage, und man darf wohl annehmen, dass sich dies hei
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No. 5. Taupou von Saluofota. Vater Tonga, Mutter Samoa.
den andern polynesischen Stämmen ebenso verhält. Wusste man ehedem schon, dass die Polynesier noch nicht sehr lange ihre Inseln bewohnen, so hat die Einwanderung doch sicher schon lange vor dein Jahr 1000 stattgefunden, und damit fallen alle Hoffnungen auf eine direkte Lösung dieser Frage durch die Überlieferung zusammen. Je reicher aber das Material von allen Inseln fliesst, desto eher ist es möglich, auf induktivem Wege zu einem gewissen Ziele zu gelangen.
2. Die Verfassung und die Fa'alupega von ganz Samoa.
Nach der vorhergehenden Geschichte der Verfassung stellt sich also diese und die daraus resultierende Fa'alupega folgendennassen dar: Wir finden, dass das Königtum von Samoa an den Besitz gewisser Titel (vier) geknüpft ist, welche durch die Regierungsorte von Aana, Atua und Tuamasaga
A. Krämer, Die Samoa-Inseln. 3