vermag; stürzt eines, so versperrt es den Weg und die Karawane muß Halt machen. Der am meisten begangene Paß ist jener von Halai, durch den zur Regenzeit ein wild angeschwollenes Gebirgs- wasser dem Roten Meere zustürzt. Schroffe Bergmassen, welche aus senkrechten Schichten von Schiefer bestehen, begrenzen den Weg. Das Ganze macht den Eindruck einer wilden Einöde: Bergwände mit fast ganz nacktem Gestein ohne frischen Graswuchs erheben sich zu beiden Seiten, während die Thalniederung nur hier und da Baumgruppcn zeigt. In Zickzacklinien führt der Weg weiter; es treten nun verschiedene Pflanzen auf: man bemerkt die ersten Tamarisken, dann die Kronleuchter-Euphorbien (Kolqual), die mit der Höhe des Gebirges an Häufigkeit zunehmen und äußerst charak­teristisch sind; vorherrschend ist jedoch die Mimose. Jetzt sind wir oben in der erfrischenden Bergeshöhe; in der Nacht ist kalter Tau gefallen und der kühle Wind streicht über die Gipfel, von denen wir noch einen Blick rückwärts auf das Rote Meer — gleichsam zum Abschied — werfen. Der nächste Fluß senkt sich schon westlich ab — er gehört zum Gebiete des Nil. Abessiniens Grenze, die allerdings nicht so scharf gezogen erscheint, wie die Grenze eines europäischen Staates, ist überschritten, und das Dorf Halai, das erste des Landes, ist erreicht. Es schmiegt sich terrassenförmig erbaut an die Kuppe eines Hügels an; die Wohnungen sind kaum manns­hoch und mit flachen Dächern versehen. Diese haben einen boden­losen Topf in der Mitte, durch welchen das Tageslicht in die Hütte dringt und der Rauch hinauszieht.

6. Das Küstenland und seine Bewohner.

Die Beduan, Schoho und Danakil. — Die Wüste Samhara, Die Bewohner der Samhara und des schönen Thales von Modat, in welchem die heißen Mineralquellen von Ailet liegend, nennt man zusammenfassend Beduan. Sie sind gleich den Abessiniern Semiten und reden die TigrGrache. Alle bekennen sich zum Islam, doch

vor einem Menschenalter waren sie noch Christen, wie es ihre

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