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(A n l a g e.)

Auf dem Friedhöfe vor dein Heerdeuthore.

1 .

Fern von der Heimalli ging sie heim zu Gott.

Dankbare Kinder segnen die Verklärte, und ihr Gebet heisst Wiedersehen.

2 .

„Streuet Blumen umher:

Zwar schIiesset der Winter die Blumen

Aber mit liebender Hand öffnet sie wieder der Lenz.“

Vor dem Doveuthore.

3 . ,

Das Irdische gehört der Erde, das Heilige dem Himmel an.

4 .

Unermüdet für das Vaterland ■— treuer Freund der Scinigcn — Verehrer alles Guten und Schönen — strebend für Wahrheit und Becht ohne Mensclienfurcht ■—■ lebt Er in der Achlung seiner Mitbürger, in der Liehe seiner Gattinn, Kinder und Freunde. *)

5

Wandrer,

Bewahr dir hohen Sinn:

Du gehst durch Tod zum Leben hin!

G.

Für die Inschrift: Non time sc<l spera. (Fürchte nicht, sondern Hesse,) hätte »teilt besser Senecas Worte gewählt: Dies, giieni languam extremmn relbrmidas, actcrni nalalis est. Der Tag, dessen dn mit Entsetzen als deines letzten gedenkst, ist dein Geburtstag i» der Ewigkeit.

In der Ikeustadt.

7 .

Dem Gläubigen der Unsterblichkeit scheint die Sonne, wie am Aeijualor, auf den Boden des Brunnens hinab, dem Ungläu­bigen nur an die Seite. —

8 .

Ihr Leben war Liebe, gewidmet ihrem Galten und ihren di in dem. Der Tod hat den Kreis ihres Lebens veröde!, aber Religion belebt ihn durch Hoffnung des Wiedersehens. **)

*) Der Zusatz: — die sich nach der Wi.dervereinigung mit ihm sehnen — würde dieser Inschrift einen höheren Charakter gegeben haben.

**) Wie flach müßte man die Natur und Bestimmung der Frauen aufgefaßt haben, wenn man die berühmte Grabschrift einer Römerin: Domi inausit, lanam l'ecit. (Sie ist zu Hanse geblieben, hat Wolle gesponnen) mit den obigen 1 und 8 zu vergleichen versucht sein könnte. Sie ist so bedeutungsvoll und bedauernswürdig mangel­haft, daß man ohne Annahme einer satyrischen Absicht gegen die Ueppigkeit der Weiber seiner Zeit auch einen römischen Galten nicht entschuldigen könnte wegen einer Inschrift, die allenfalls auch auf einen todlen Seidenwurm passen würde. —

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