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Hellenentum und Christentum
Georgs III. hinterließen nur drei ebenbürtige Nachkommenschaft; aber es liegt keine Veranlassung vor, schwarz zu sehen. Fürs erste ist die Thronfolge in gerader männlicher Linie als gesichert anzusehen. Für eine Stärkung des englischen Königtums ist jedenfalls ein langer unnnterbrochner Mmmesstamm sehr zu wünschen, und andre Völker können sich diesem Wunsche von ganzem Herzen anschließen. Ein starkes Königtum in England ist eine weit bessere Gewähr des Weltfriedens als ein schwaches, unter dem ein von einem Kapitalistenringe gestützter Parteipvlitikcr den Staatsmann spielen und ungestraft Gut und Blut und Ehre des Landes in wilden Abenteuern vergeuden darf.
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Hellenentum und (Lhristentum
2. Die nachhomerische Religion
>ie homerischen Gedichte sind wegen ihres geringen Umfangs ein leicht zu bewältigender Stoff; man bedarf keiner Gelehrsamkeit dazu, zu ermitteln, welchen Aufschluß sie über die Knlturznstäude und Gedankentreise der Herocnzcit gewähren, ich habe deshalb !Nügelsbachs Homerische Theologie ungelesen gelassen, obwohl mir das gleich zu nennende andre Werk dieses Gelehrten dnrch wertvolle Fingerzeige genutzt hat. Aber wenn man ein richtiges und zuverlässiges Urteil über die nachhomerische Religion der Griechen gewinnen will, muß man die ganze griechische Litteratur beherrschen. Dn ich das nicht erreichen kann, mußte ich zu den Wcrkeu von Fachgelehrten meine Zuflucht nehmen nnd habe Jakob Burckhardts Griechische Kulturgeschichte^) uud Nügelsbachs Nachhomerische Theologie gelesen. Beide haben meine aus einer kleinen Auswahl von Werken der Alten gewonnene Ansicht zwar in untergeordneten Einzelheiten berichtigt, im großen und ganzen aber bestätigt uud durch reichliche Ergänzuug ihrer mangelhaften Grundlagen befestigt; umnentlich der ungeheuern Fülle von Belegstellen, die Nägelsbach gesammelt hat, habe ich dies zu verdanken.
Homer offenbart sein Dichtergeuie n. a. auch darin, daß er unter den Volksgöttern eine Auswahl getroffen hat, sodnß der Leser nicht durch eine übermäßige Menge von Namen und Gestalten verwirrt wird, sondern es nur mit einer ziemlich übersichtlichen Gesellschaft zu thnn hat. Denn die unzähligen Namen, die uns in der Theogonie begegnen, hat Hesiod gewiß nicht erfunden; wenn auch er als Götterschöpfer genannt wird, so bezieht sich das doch wohl nur ans die genealogische Anordnung der dem Volke längst vertrauten Ge-
*) Burckhardt soll die Veröffentlichung der unter diesem Titel von seinem Neffen herausgegebnen Studien durch letztwillige Verfügung verboten haben, weil er sie für unreif hielt; ihren Wert als Scmunlung von Quellenstosf beeinträchtigt die Unfertigkeit nicht.