Bilder aus der Sahara.
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belastet. KZer wird dessen Käufer sein? Die Gelehrten. — Der dritte trägt Diebstähle. Und wer wird sie mir abnehmen? Die Kaufleute. — Der vierte endlich trägt außer Treulosigkeiten und Listen aller Art eine ganze Auswahl von Versührungskünsten, die allen Lastern entnommen sind. Wer wird sie kaufen? Die Frauen."
„Du Boshafter," versetzte Sidna. „Möge Gott dich verfluchen!"
Am folgenden Tage verrichtete Sidna Ayssa sein Gebet an derselben Stelle, als er die Verwünschungen eines Eseltreibers hörte, dessen vier Esel, unter der Last keuchend, nicht mehr weiter gehen wollten.
Er erkannte Ehitann wieder.
„Gott sei gelobt," sagte er zu ihm, „du hast nichts verkauft."
„Im Gegenteil, Herr," erwiederte Ehitann; „eine Stunde nachdem ich dich verlassen hatte, waren alle meine Körbe ausverkauft; allein ich habe wie immer Schwierigkeiten mit der Bezahlung gehabt. Der Sultan hat mich durch seinen Khalifa bezahlen lassen und dieser wollte mir betrügerischer Weise von der Summe noch abfeilschen. Die Gelehrten sagten, sie wären arm. Die Kaufleute und ich, wir schimpften uns gegenseitig Diebe. Die Frauen allein haben mich, ohne zu feilschen, bezahlt."
„Ich sehe jedoch," warf Sidna Ayssa ein, „daß deine Körbe noch voll sind".
„Sie sind mit Geld gefüllt," erwiederte Ehitann, indem er die Esel peitschte. „Fort damit zum Kadi!"
So scheint selbst in der Sahara die Justiz der Araber einen satyrischen Hieb zu verdienen, weil sie nicht selten Kläger und Beklagte ruiniert.
So kommt von Cisterne zu Cisterne, von Legende zu Legende die Karawane langsam und mühsam weiter, quer durch glühend heiße Einöden unter brennender Sonne. Aber Kamel und Araber sind geduldig und ausdauernd. Kamel und Araber bilden ein Individuum in zwei Personen. Man hat den Araber einen beweglichen Höcker des Kamels, das Kamel eine Verlängerung des Arabers genannt, den stupiden feierlichen Ernst im Ausdruck des Gesichts haben beide gemeinsam. Sie leben von derselben Nahrung; nur ißt der Araber das Kamel, während letzteres keine Wiedervergeltung übt.
So erreicht die Karawane durch zahllose Gefahren, tausend Stunden weit von ihrem Ausgangspunkt ihren Bestimmungsort im