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Die afrikanischen Schutzgebiete.

Meißelt willen. Dagegen ißt man Hühner, manche genießen selbst deren Eier. Merkwürdigerweise verschmäht man nicht nur das Fleisch reißen­der Tiere, sondern auch das des Nhinozeros, ja selbst das des Zebra und mancher Antilopen, deren Fleisch von Europäern ganz besonders ge­schätzt wird, wie das Fleisch des Kudu und der Elen-Antilope. Da­gegen ißt man Büffel und Wildschweine, ja auch den Elefanten. Fisch­otter und Erdschwein dürfen nur Häuptlinge essen.

Daß man Krokodile und Schlangen nicht essen will, ist verständlich, aber Fische werden nicht verschmäht. Nur die Aale und Schlammfische (Wels usw.) gelten nicht als tafelfähig.

Die Männer lieben das Tabakrauchen in hohem Maße, die Knaben fangen scholl an zu üben, und in manchen Teilen des Ltandes er­quicken sich auch Frauen an der beliebten Wasserpfeife. Diese ist einfach hergestellt. Eine Kürbisflasche ist mit einem angesetzten Rohr versehen, auf dem der aus Stein geschnittene Pfeifenkopf sitzt. Die Kürbisflasche wird mit Wasser gefüllt, der Tabak im Kopf wird in Brand gesetzt, und um die Öffnung des Flaschenhalses legt der Raucher die Lippen. Er tut einige Züge, saugt den Ranch in die Lungen und gibt den Apparat weiter. So geht er in dem Kreise von Hand zu Hand. Diese Art zu rauchen scheint den Leuten wirklich ein hoher Genuß zu sein.

Schauri. *)

In Deutsch-Ostafrika gibt es eiu Wort, das eiue vielfache Be- dentuug hat. Es ist das Wort Schauri und heißt soviel wie Behand­lung, Beratung, Partei, Rat, Sache, Sitzung. Ohne Schauri kaun der Ostafrikaner gar nicht leben. Nichts bereitet ihm solchen Genuß wie ein recht langes Schauri. Soll ein Huhn, eine Ziege, ein Ochse, ein Elfen­beinzahn oder sonst ein Objekt verkauft oder erworben werden, so geht dem Handel ein endloses Schauri voraus. Will der Ostafrikaner eine Frau nehmen, so macht er mit sich selbst, mit seinen Verwandten und seinen zukünftigen Schwiegereltern Schauri. Hat ein Knabe ein Mägd­lein lieb, so macht er in erster Linie mit ihn: Schauri. Will es sich nicht betören lassen, so macht der abgewiesene Liebhaber schleunigst Schauri mit einem Medizinmanne behufs Lieferung von Liebestränken und andereil Zaubermitteln. Leidet jemand an einer hartnäckigen Krank­heit, so unternimmt er oft große Reisen, um mit einem berühmten Mganga, wir würden sagen Spezialistin, Schauri zu machen. Weigert sich ein Häuptling im Innern, zum Schauri zu kommen, so ist er kaiäi, d. h. ein Rebell. Machen auf einer schwierigen oder gefährlichen Ex­pedition die Träger unter sich Schauri, so hat der Chef allen Grund, auf seiner Hut zu sein. Krieg und Frieden, Schuld und Sühne, alles hängt

i) A. Leue: „Deutsche Kolonialzeitung 1899", S. 421.