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Die Mohikaner in Paris. A. d. Fr. v. Alvensleben. 5. 6. Bd. Leipzig, Schnee. —
Ueber die „Mohikaner" haben wir bereits gesprochen. Der andere Roman ist eine Fortsetzung jener unendlichen Reihe von Novellen, die mit der Geschichte Cagliostroö begin-nen und den Lauf der Revolution wahrscheinlich bis zu ihrem letzten Abschluß verfolgen sollen. Der gegenwärtige Band beschäftigt sich mit dem Jahre 1788 und führt uns die berühmtesten Personen jener Periode in lebhaftester Convcrsation vor. Vor allem sind es Danton und Maral, die das Interesse des Lesers in Anspruch nehmen, und wenn man hier auch nicht so unbillig sein wird, historische Wahrheit zu erwarten, so muß man doch gestehen, daß der fruchtbare Novellist über die Art und Weise, wie' jene blutigen Menschen sich im Privatleben entwickelt haben, bevor der Sturm der Revolution sie an das Licht der Oeffentlichkeit riß, sich allerlei nicht un- originelle Vorstellungen gebildet hat, die wenigstens ein flüchtiges Interesse hervorrufen können. —
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Der Roman, der mit dem dritten Band vollendet ist, enthält eine Mischung der naiven Weise des ältern Paul de Kock mit der durch George Sand und andere eingeführten idealistischen Romantik. Es sind uns einige recht zarte und einige recht derbe Stellen vorgekommen, die beide ihre Wirkung thun werden; im allgemeinen aber sind wir für die Trennung der Gattungen. Cynismus und Sentimentalität stimmen nicht gut zusammen, wie man auch über die Berechtigung der einzelnen denken mag, And darum war uns die alte Form lieber, wo man von vornherein wußte, nach welcher Richtung hin man angeregt werden winde, wo der Freund liederlicher Geschichten nicht in Gefahr war, in seinen Thränendrüsen afficirt zu werden, und wo der stille Schwärmer nicht fürchten durfte, durch cynische Erfindungen beleidigt zu werden. —
Protestantische Zuge in Frankreich.
Wir haben schon mehrfach auf einen Kritiker der Revue des deur mondes aufmerksam gemacht, der nicht nur wegen seines Geistes eine gwßere Aufmerksamkeit verdient, sondern auch wegen seiner Gesinnung, mit der er in Frankreich fast ganz allein steht, auf Emile Montegut. Wir wissen nicht, ob dieser Schriftsteller auch seiner Confession nach Protestant ist (vielleicht wird unö unser