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Maßgebliches und Unmaßgebliches

Maßgebliches und Unmaßgebliches

Stimme» zum Weltkrieg aus Luthers Tischreden. Wir leben im Lutherjahr, und je näher mit dem 31. Oktober der vierhundert­jährige Gedenktag von Luthers Thesenanschlag heranrückt, um so häufiger werden sich deutsche Männer und Frauen' die Frage vorlegen, was Wohl Luther zum gegenwärtigen Erleben seines Volkes gesagt hätte. Zu rechter Zeit sind in der kritischen Gesamtausgabe von Luthers Werken seine Tischreden erschienen und aus deren beiden ersten Bänden (hgg. von Ernst Kroker, Weimar, bei H. BöhlauS Nachfolger, 1912/13) läßt sich manches Wort ausheben, das wie auf die Verhältnisse der heutigen Zeit gemünzt scheint. An das Leben im Feld und in den Unterständen, bei dein Millionen deutscher Männer nun im dritten Jahr das gewohnte Dach entbehren und aus den Gewohnheiten gesitteten Lebens zum Ur­zustand zurückkehren müssen, trifft ein Wort »on 1S31 zu: „Wir sind vnter dem himel geschaffen; das wir aber vnter dem tach vnd un heusern wonen, das ist der sunde schulde, vnd ist itzt mit vns gleich wie mit einem trancken, vmb den viel kriglein stehen, vnd der viel Pflaster haben mus, das ist, wir muffen kamern, stuben, heuser, kleyder, essen, trincken etc. haben. Zuvor, ehe Adam ge­fallen, weren wir gewesen wie junge gesellen, die nacken vnd blos her springen. Da were lein zimerman, maurer, Haus etc. von noten gewesen" (I 574f.).

Wenn uns am unsere türkischen Bundes­genossen die zähe Lebenskraft erfreut, die der „kranke Mann" in diesem Krieg bewährt, so können wir das mit einem Wort Luthers ausdrücken, das im August 1632 Johann Schlaginhaufen an seinem Tisch nachgeschrieben hat: „Wie offt ist der Turck gestorben vnd wider lebendig worden" (II 208).

Gegen unsere heutigen Feinde im Süden und Westen hat schon Luther einen redlichen deutschen Zorn gehabt, aus eigenster Kenntnis Hegen die Italiener, über die er nach dem K>acco 6i Koms mit Worten triumphiert, die deutschen Gefühlen von heute unbedingt nahekommen: „die stolzen, hoffärtigen Jtali

erkennen jetzt ihre Sünde und Bosheit, allein thut ihnen das wehe, daß sie von uns Deutschen als einer barbarischen Nation sollen gestraft werden" (II 432) Gegen die Art, wie die französische Regierung auch die Trennung von Staat und Kirche in den Dienst des Rachegedankens gestellt hat, könnte ein Drohwort Luthers von etwa 1ö32 ge­richtet sein: „Die kloster vnd lirchen gueter geHorn der schreyb federn, den rechten Gottes diennst damit zu bestellen: so nimbt sh der spies vnd bestellt den Teuffels diennst darmit. Es gehett vngleich zu. Gott mus straffen" (II 267). Wenn die Engländer meinen, ihre Schlachtflotte durch Vermeidung großer Schläge über den Krieg hinweg retten zu können und dafür im Tauchbootkrieg Schiff um Schiff verlieren, so mögen sie Luthers Spottrede auf sich beziehen: „Man falle aus dem schiffe vornen oder hinden, so ligt man im Wasser" (I 1.29).

Der Abgeordnete Scheidemann, dessen Name ja von Haus aus den Schiedsrichter be­zeichnet, muß sich in seinem vielgeschäftigen Bemühen, die Gegensätze zu versöhnen und dabei unsere Feinde zu schonen, von Luther fragen lassen: „Wer kann nu hie Scheidemann sein, die zwei Dinge, welche ja so sehr Wider einander sind als Feuer und Wasser, zu­sammen reimen, nehmlich das strengste und schärfste Recht, so Gott Wider die Unschul­digen (wie die Vernunft klügelt) übet, und die allzu große Güte und Sanftmuth, so er an den Sündern beweiset" (I 273)?

Dem deutschen Volk aber, das zu diesem überschweren Krieg gezwungen ist, den es nicht gewollt hat, mag das Lutherwort Trost und Zuspruch sein, in dem der Reformator der Fügung gedenkt, durch die ihn der Herr ins Lehramt' geführt hat: „Mosen muste vnser Herr Got wol sechsmal jchir dazu bitten. Und zwar er hat mich auch so hinein gefurt. Hett ichs zuuor geWust, es hett muhe gedorfft, das er mich darzu bracht hette. Wolan, habe ichs denn angefangen, so wil ichs auch mit yhm hinaus füren" (142).

Alfred Götze

Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da audernfallö bei «lehnn»,, eine Riicksendu,-»

nicht verbürgt werden kann.

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