Freiheit und Eigentum in Frieden und Arieg
von Dr. jui-. R, Strahl
reiheit und Eigentum, Quellen und Grundbedingungen aller Persönlichkeitsrechte des einzelnen im Staate, sind in ihrem Umfange, in Begrenzung und Auffassung das Ergebnis einer jahrhundertelangen historischen Entwicklung, deren Bedeutung sich nur im Wege geschichtlicher Darstellung verstehen und ermessen läßt. Auch diese Begriffe — oder vielmehr ihr praktisches Anwendungsgebiet — erfahren unter der alles umwälzenden Kraft des Krieges eine Umwertung, die um so greifbarer hervortritt, je mehr man sich ihre maßgebende, beherrschende Stellung als Mittelpunkt des staatsbürgerlichen Lebens im Frieden vor Augen hält.
'i- ^^.A!^
Freiheit und Eigentum sind die Grundpfeiler jeder menschlichen Gesellschaft. Sobald der einzelne in einen sozialen Verband eintritt, entsteht die Notwendigkeit der Anerkennung und Sicherung seiner persönlichen Rechtssphäre gegenüber der Gemeinschaft. Nur durch diese wurden die Voraussetzungen für menschliches Zusammenleben, Zusammenarbeit, die Grundlagen aller Kultur und Gesittung geschaffen, nur so ward es möglich, daß der Mensch nicht als Einsiedler mit den Waffen in der Hand im Kampfe aller gegen alle lebte, sondern seinem natürlichen Geselligkeits- und Gesittungstrieb, dem Trieb zum Fortschritt und zu immer günstigerer Gestaltung der Lebensbedingungen sür sich, seine Sippschaft und Nachkommen folgen konnte.
Bei dem festen und dauerhaften engen Zusammenschluß der einzelnen im größten menschlichen Zwecks- und Schutzverbande, im Staate, wird damit die Sicherung, Gewährleistung und bestimmte Abgrenzung dieser Persönlichkeitsinteressen die wichtigste Grundfrage, die stärkste Bedingung für alles staatliche Zusammenleben, für jede staatliche und bürgerliche Eutwicklungsmöglichkeit. Dadurch, daß sich der Staat zum Träger und Schirmer des Rechts macht, erfolgt die Anerkennung dieser grundlegendsten Persönlichkeitsguter als Recht,