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vom Baedeker und Kunstgenuß auf Reisen
er nicht anderweit gefesselt ist. . .," erweist sich als ein Umweg. Vielmehr hat die Vergeistigung des Naturtriebes erst die komplizierte Situation geschaffen, jene Spaltung zwischen Sinnen und Geist, die auch das Begehren zwiespältig macht. Was wir jetzt durchleben ist ein Übergang, ein Wachsen voller Schmerzen — aber doch ein Wachsen, an dessen Ziel eine höhere Staffel der Vergeistigung winkt. Etwa wie Schiller sang :
„Aber flüchtet aus der Sinne Schranken In die Freiheit der Gedanken Und die Furchterscheinung ist entflohn, Und der ew'ge Abgrund wird sick füllen; Nehmt die Gottheit auf in euren Willen, Und sie steigt von ihrem Weltenthron . .
Irgendwie scheint das für unsere Zeit wahrer noch, als es damals gewesen ist. Und die Richtung von Wells' Gesamtwerk weist darauf hin, daß auch er diesen Weg gehen wird.
Vom Baedeker und Aunstgenuß auf Reisen
von Richard Freyen
ch habe immer den Standpunkt vertreten, daß neben der deutschen Musik, den Schiffen des Lloyd und der Hap^g. neben dem preußischen Leutnant und dem Schulmeister, der Baedeker zu den Ruhmestiteln der deutschen Kultur gehört. Zwar haben ihn die anderen Nationen tüchtig nachgeahmt und ausgeschrieben, aber erreicht hat ihn keiner. — Und wenn man die Entwicklung der roten Bücher verfolgt, so sieht man, daß die Herausgeber nach Kräften bemüht sind, Schritt zu halten mit der modernen Kulturentwicklung, was bei dem immer mehr sich beschleunigenden Tempo derselben keine Kleinigkeit ist. Das tut Baedeker nicht bloß in dem Sinne, daß er alle Änderungen der Statistik, alle äußeren Daten usw. aufs genaueste ändert, er berichtet z. B. meist die Einwohnerzahl bis auf die Einer genau, damit ja auch das jüngstgeborene Baby berücksichtigt ist: Versailles hat 54982 Einwohner, keinen mehr, keinen weniger! Welche Beruhigung für alle Besucher der springenden Wasser! — Nein, er trägt auch den gesteigerten Bildungsansprüchen insofern Rechnung, als er sich nicht damit begnügt, sich bei historischen Angaben über Bauten und Sehenswürdigkeiten bei dem ersten besten der herumlaufenden Fremdenführer zu erkundigen, sondern er befragt die ersten