Apollo und Dionysos
miner wieder dieser Nietzsche, wird der Leser unwillig ausrufen. Aber wir werden den Unglücklichen noch nicht so bald loswerden, weil sein Unglück eben darin bestanden hat, daß seine Seele von allen Strömungen unsrer Zeit ergriffen, von allen ihren Widersprüchen zerrissen wurde, und daß er diesen Strömungen und Widersprüchen den packendsten Ausdruck verliehen hat. Das Werk des Franzosen^) aber dürfen wir schon deswegen nicht mit Stillschweigen übergehn, weil es die beste Medizin für die Nietzschenarren enthält: eine humoristische Darstellung des Veitstanzes, den der große intellektuelle Epileptiker in seinen Schriften aufführt. Schon Gobinecm ist von demselben Verfasser humoristischsatirisch behandelt worden. Wir haben (im 37. Heft des Jahrgangs 1903) gesehen, daß es die Abneigung des Franzosen und Demokraten gegen den angelsächsisch-deutschen Nnssenimperialismus ist, was ihn zum Gegner seines gelehrten und genial-phantastischen Landsmanns macht. Auf das Urteil über Nietzsche hat diese natürliche Abneigung kaum wesentlichen Einfluß geübt, denn Seilliere erkennt ganz richtig, daß Dr. Alexander Tille Nietzsche eine unverdiente Ehre erweist, wenn er ihm das Verdienst zuschreibt, mächtig dazu beigetragen zn haben, daß über den platten Glücksutilitarismus der deutschen und der englischen Darwinianer die echte darwinische Moral, der selektionistische Militarismus triumphiert habe. Diese These scheint Seilliere ans zwei Gründen verfehlt zu sein; sie stelle ein moralisches Ideal ans, das kaum zu verwirklichen ist, und sie mache Bestrebungen, denen Nietzsche nur auf Augenblicke gehuldigt habe, zum Hauptinhalt seiner Tätigkeit.
Diese war, wie Seilliere es richtig darstellt, ein immerwährendes Sichausleben ohne bestimmtes Ziel und ohne feste Richtung, und man wird dem Verfasser zugeben müssen, daß der geniale Egoist auf seiner Jagd uach Selbstbefriedigung in einem weiten Rundlauf, den die tollsten Seitensprünge sehr verwickelt gestalteten, zum Anfangspunkte seiner abenteuerlichen Fahrt zurückgelangt ist: von Dionysos bei Apollo vorbei wieder zu Dionysos.
Wir dürfen mit Seilliere die beiden nietzschischen Bezeichnungen für das Triebleben und die Vernunft genehmigen. Der dorische Apoll ist in der Tat
Apollo oder Dionysos? Kritische Studie über Friedrich Nietzsche von Ernest Seilliere, Autorisierte Übersetzung von Theodor Schmidt. Berlin, H. Barsdorf, 1906.