11g Gobineau über das klassische Altertum
einem kläglichen Mnrnsmns erlegen ist, muß man für einen neuen sorgen. Man irrt schwer, wenn man dnrch die Pflege der extremen Auswüchse nach rechts die extreme Entartung nach links wirksam bekämpfen zu können glanbt. Die Regierung muß liberaler werden, wenn sie siegen will.
Und wir anch. Gewiß ist der zur radikalen Demokratie uud zur Sozialdemokratie ausgeartete Liberalismus für uns etwas Widerliches, etwas Abstoßendes, mit dem kein Paktieren, keine Versöhnung möglich ist. Aber sollen wir uns deshalb dem andern Extrem in die Arme werfen? Ist das der höhern Bildnng nnd ihrer Unbefangenheit, ihrer Gerechtigkeit, ihrer Wahrhaftigkeit, auf die wir so stolz sind, würdig? Sollen wir deshalb die liberalen Anschnuuugen, die in Preußen und Deutschland gut konservative und monarchistisch gesinnte Männer in den schweren Zeiten des alten Jahrhunderts zum Segen des Vaterlands eigennutzlos — vielleicht zuweileu iu unklarem Idealismus nnd unpraktischer Prinzipienreiterei — bethätigt haben, mit Spott und Hohn uud Verachtung bewerfeu helfen, weil eine extreme antimonarchische Clique oder haltloser Opportunismus das Wort „liberal" in der Firma führt? Sollen wir deshalb uns blind stellen gegen die leider immer weiter fortschreitende Entartung des modernen Konservatismus zu nackter Interessen- und Klassenpolitik? Sollen wir deshalb das grundsatzlose Strebertum unterstützen, das sich mehr und mehr in der Beamtenschaft hoch zu bringen sucht? Sollen wir uns erfreut stellen, daß im protestantischen Preußen die Orthodoxie zu einer intoleranten Alleinherrschaft gediehen ist, wie sie zu Räumers und Mühlers Zeiten niemand träumte, weil sich die Demokratie offen zur Religionsverachtung nnd dem rohesten Materialismus bekennt? Sollen wir deshalb orthodox thun, obgleich wir religiös liberal deuken? Niemals kann das der rechte Weg sein, den der überzeugte Monarchist gehn muß. Niemals soll der rechte Konservative, der auf der Höhe der Bildung steht, Extrem mit Extrem bekämpfen wollen. Lieber den Kampf gegen zwei Fronten aufnehmen, mag der Dank dafür auch noch jahrelang ans sich warten lassen.
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Gobineau über das klassische Altertum
ie Rassenantisemiten, die österreichischen Radikaldeutschen wie die Alldeutschen im neuen Reiche und die Sozialaristokraten entnehmen, bewußt oder unbewußt, ihre Beweisgründe dem Grafen Gobineau. Dessen Theorie hat also beinahe fünfzig Jahre nach ihrer ersten Veröffentlichung politische Bedeutung erlangt, indem
sie vier Parteien oder Gruppen mit theoretischem Nüstzenge versieht, die zwar nicht mächtig genug sind, den Gang der Politik zu bestimmen, die aber viel