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bahnbrechenden Naturen, zu welchen Strauß gehört. Aber zur Charakteristik Renans führen wir noch die Schlußworte jener Einleitung an.

„Mögen die verschiedenen Ordnungen der Menschheit Seite an Seite leben, nicht, indem sie ihren eigenen Genius fälschen, um sich gegenseitig Zugeständ­nisse zu machen, welche sie erniedrigen würden, sondern indem sie sich vertragen. Nichts soll hinieden vorhanden sein, um das Gegentheil auszuschließen ; keine Gewalt soll die andere unterdrücken können. Nur aus dem freien Ausdruck der widerstrebendsten Töne entspringt die Harmonie der Menschheit. Sollte es der Orthodoxie gelingen, die Wissenschaft zu tödten. wir wissen, was geschehen wird: die muselmanische Welt und Spanien sterben hin. weil sie diese Aufgabe alhu gewissenhast erfüllt haben. Sollte der Rationalismus die Welt beherrschen wollen, ohne Rücksicht auf die religiösen Bedürfnisse der Welt zu nehmen, die Erfahrung der französischen Revolution liegt vor, um uns die Folgen eines solchen Fehlers zu zeigen. Der Jnstinct der Kunst, zur höchsten Verfeinerung ausgebildet, aber ohne moralische Grundlage, mächte aus dem Italien der Renaissance eine Banditenhöhle, einen verrufenen Ort. Die Langeweile, die Dummheit, die Mittelmäßigkeit sind die Strafen gewisser protestantischer Län­der^ wo man unter dem Vorwand des gesunden Verstandes und des christlichen Geistes die Kunst unterdrückt und die Wissenschaft verachtet hat. Lucreziä und die heilige Therese, Aristovhanes und Sokrates, Voltaire und Franz von Assisi, Rafael und Vincenz von Paula haben das gleiche Recht zu sein, und die Menschheit wäre geringer, wenn ein einziges der Elemente, 'die sie bilden, ihr fehlte/ W. L.

Oestreichs Politik gegen die savoyische Dynastie.

Mit einem eigenthümlichen unterirdisch arbtttenden Hasse verfolgte die öst­reichische Diplomatie schon seit 1814 den künftigen Erben der sardinischen Krone, den Prinzen Karl Alb ert v on Carignan; es war, als ob eine Ahnung ihr sagte, daß das Geschick des Hauses Savoyen mit diesem Fürsten einen entscheidenden Auf­schwung zu nehmen bestimmt sei. Empfand Oestreich ein gerechtfertigtes Miß­trauen gegen die ganze Dynastie, deren Glieder säst ohne Ausnahme, wie ver­schiedenen Geistes 'sie sonst waren, an der traditionellen Politik des Hauses fest-