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Geffentliche Charaktere.

n.

Johann Jacoby.

Es ist noch keine zehn Jahr, als man in Deutschland Ostpreußen wie ein Stück Vorsibirien ansah, wo die Soune neun Mouate laug uicht im Stande sein sollte, den Schnee zu schmelzen, wo die Wölfe schaarenweis in den Straßen der Hauptstadt den Mond anheulten und wo in den wüsten Kieferwaldungen die me­lancholischen Eleuthiere Meilenweit die einzigen civilisirten Bewohner vorstellte». Man wußte nur, daß arme sächsische Kandidaten, die in der Heimath kein Unter­kommen fanden, in nicht geringer Zahl in diese Wildniß zogen, um die halbwilden Eingebornen, ein Gemisch ans heidnischen Lithauern und Polacken, im Lesen, Schreiben und im Lateinischen zu unterrichten — und in der That bestanden noch vor nicht so langer Zeit die Mehrzahl der Pädagogen aus sächsischen Einwanderern. Freilich war in diesem kalten Osten die Sonne der modernen Philosophie aufge­gangen, aber eine frostige; wenigstens hatten alle Leute, deucu die Werke des unsterblichen Jmmanuel Kant zn Gesicht gekommen waren, erzählt, daß in seiner unheimlich dünnen Atmosphäre alle lebendige Realität in Begriffe eingefro­ren sei. Von Zeit zu Zeit kam ein strebsamer Anacharsts aus diesem modernen Scythien nach Deutschland, um sich zn wärmen und Enropens übertünchte Höf­lichkeit zn studircu: Herder, der Cousistorialrath in Bückeburg wurde und nach­her sich den Sternreihen der deutschen Literaten uud des deutschen Adels anschloß; Haman, der MaguS des Nordens, der seine sibyllinischeu Blätter in jener un­verständlich heidnischen Sprache hinwarf, die den Wilden der Capornschen Heide wohl verständlich sein mochte, Zacharias Werner, der in seinem Streben, eine neue Religion zu finden, in Berlin betrogen, sich endlich in Wien zn dem alten legitimen JesuitiSmns bekehrte, endlich E. T. A. Hosfmann, der einzige salonfähige vstprcußische Hinterwäldler, der allerdings die Geister, Teufel, Hexen und Kobolde seiner Heimath mitbrachte, der aber durch die Verpflanzung seines vaterländischen Getränks, des angezündeten Branntweins mit Zucker, in das ge­bildete Berlin, sich eben so um das Vaterland verdient machte, als durch die zierliche Art, wie er mit seineu Kobolden umsprang. Man war damals sehr für das Ursprüngliche und Naturwüchsige eingenommen, und eine Nation, die des SommerS in Pelzen ging, Elenthiere jagte, sich mit Hexen und Kobolden zu thun machte, eine unverständliche Sprache redete und dazu in der Regel heißen Brannt­wein trank, verdiente schon an sich einen Platz im Raritätencabinet der Indivi­dualitäten, auch wenn sie nicht so große Namen, wie Kant und Herder, zu den