Hat «estreich eine Zukunft?
Manifest an die Oestreicher.
Ein schweres Geschick ist über Euch gekommen, Ihr Brüder in Oestreich. Nach einem kurzen, schönen Jngendrausch von wenigen Monaten, in welchem Ihr träumtet, Europa voranzuschreiten im kühnen Werben um die Freiheit, fühlt Ihr Euch plötzlich von dem Frost der Wirklichkeit aufs Neue durchschauert und Eure Glieder beben unter dem eisernen Fuß, der Euch in deu Staub tritt. Was gedenkt Ihr nun zu thun, Ihr Brüder in Oestreich? Wollt Ihr hingehn uud den Schmerz Eurer Enttäuschung aushauchen in klagenden Weisen, wie es die Völker gethan, deren ganzes Leben in der Schattenwelt der Träume verschwebte? Oder sollte der erste kühne Auflug der Begeisterung Eure Kräfte so erschöpft haben, daß Ihr in dumpfer, vorschneller Resignation das grvßgedachte Werk bei Seite legt und in dem eitlen Sinuentaumel der früheren Tage die Kräfte eines Stammes verzehrt, die sich den edelsten Europas an die Seite stellen darf?
So darf es nicht sein. Gehört Ihr muthigen Freiheitskämpfer auch noch zum großen Theil dem Jünglingsalter an, ein großer Schmerz reift schnell; über Nacht seid Ihr Männer geworden. Ein unverdientes Gelingen hatte Eure Sehnen abgespannt, zu früh habt Ihr dem Jubel Euch hingegeben, es sei nun Alles gethan. Eure Siege waren Illusionen, Eure Thaten ein Faschingspiel. Der Trunkene zürnt, wenn man ihn an seinen Znstand erinnert, um so bitterer, je tiefer er im Geheimen das Recht der Warnung empfindet. So habt Ihr auch uns gezürnt, als wir Euch zuriefen: Ihr träumt! Was geschehen ist, hat uns Recht gegeben, und nicht minder tief, als die Enrige, ist darüber unsre Trauer. Aber dieser Schmerz soll nicht, unfruchtbar sein! Ehe Ihr weitcrschreitet in der Arbeit Eures guten Rechts, haltet eiuen Augenblick inne und blickt ernsthaft in Eure Bergan- genheit zurück. Erst müßt Ihr begreifen, was Ihr gefehlt, ehe Ihr der Hoffnung, daß es besser mit Euch werde, Euch hingeben dürft.
Noch einen Schritt weiter müßt Ihr znrückgchn, als bis in die Märztage; zurück in die Nacht des Metternich'schen Absolutismus. Der Staat hatte dem Bürger nur das Privatleben in schlechtem Sinn gelassen, das materielle Wohlsein.
GrenMen. IV. 42