politische Anthropologie
m 2l>. Hefte des vorigen Jahrgangs der Grenzboten hat Otto von Linstow aus einer Reihe von Betrachtungen über den Instinkt der Tiere den Schluß gezogen: „Die seelischen Eigenschaften der Menschen und der Tiere sind also nicht nur quantitativ, sondern qualitativ verschieden, nnd darum ist der Meusch kein höher entwickeltes Tier- das Darwin-Häckelsche Affenevangelium, das solches lehrt, muß demnach als ein unbewiesenes, irrtümliches Dogma zurückgewiesen werden"; und ein audrer Mitarbeiter der Grenzboten hat in einer reizenden Satire die biologisch-rationelle Menschenzüchtung überaus geistreich verspottet. Aber die Biologen arbeiten weiter, und da doch nicht alles Unsinn ist, was sie sagen, so müssen wir von Zeit zu Zeit über das Ergebnis ihrer Arbeiten berichten. In der soeben (bei der Thüringischen Verlagsanstalt in Eisenach und Leipzig, 1903) erschienenen Politischen Anthropologie von Ludwig Wolt- mann, dem Herausgeber der Politisch-anthropologischen Revne, ist das Politische im ganzen verständig, sodaß mau vielem, wenn auch nicht allem, zustimmen kann. Die Ideale des Sozialismus und des politischen Liberalismus werden darin zerstört durch dcu Hiuweis auf die unausrottbaren Unterschiede in der Begabung der Individuen und der Nassen, auf die Notwendigkeit fortdauernder Konkurrenz- und Auslesekämpfe, nnd auf die Tatsache, daß gesellschaftliche Organisation ohne Überordnung nnd Unterordnung nicht denkbar ist, allgemeine Freiheit und Gleichheit also unmöglich sind. Dagegen müssen wir den Versuch, diese altbekannten Wahrheiten ans den Darwinismus zu grüudeu und durch diesen erst verständlich zu mncheu, für verunglückt erklären. Zu solchen Versuchen treibt der berechtigte und edle philosophische Drang, die Welt als eine Einheit zu begreifen. Aber Illusion ist es, zn glauben, dieses Ziel könne auf darwinischen Wegen erreicht werden oder sei gar schon erreicht: organische Einheit geht niemals von unten, sondern immer von oben aus, nicht vou der Peripherie sondern vom Zentrum, wie ja gerade Woltmcmn für das politische Gebiet nachweist. Einbildung ist es, zu glauben, man habe die Entstehung der Arten begreiflich gemacht, wenn man einige Kräfte nnd Umstände nachgewiesen hat, die möglicherweise beim Entwicklungsprozeß mitgewirkt Grmzbotcii IN 1908 9