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Angelegenheiten jetzt verschiednen Stellen überwiesen, so wird es später außer­ordentlich schwer sein, das rückgängig zn machen.

Nach unsrer Meinung darf der jetzige Zeitpunkt nicht verpaßt, und muß die Schaffung einer Landeskulturbehörde energisch betrieben werden. Wir wiederholen dabei, daß wir es für eine außerordentlich schwierige Aufgabe halten. Ihre Lösung wird jedenfalls Jahre in Anspruch uehmen. Möge mau die Zwischenzeit benutzen und zunächst Vorkehrungen treffen, daß endlich einmal die Aufgaben, zu deren Lösung die Generalkoinmissionen vor nun­mehr einem Jahrhundert als „vorübergehende Behörden" ins Leben gernfen wurden, die Beseitigung der aus der frühern Grnndbesitzverfassuug herrührende« Dienstbarkeiten und Reallasten, zu Ende gebracht werden. Dann wird man keineu Unterschied mehr zwischen alten und neuen Aufgaben der General­kommissionen machen müssen, sie als reine Verwaltungsbehörden ausgestalten können und ihre Reorganisation damit sehr erleichtern. In den vorjährigen Kvmmissionsberatnngen ist schon ein dahingehender, unsers Erachtens sehr wohl ausführbarer Vorschlag gemacht worden, dem auch die Regierungs­vertreter nicht widersprochen haben, nnd der darauf hiuauslief, für jene alten Lasten einen Anmeldungs- und Eintragungszwang einzuführen. Möge dieser als erster Schritt ans den? Wege der Reorganisation in die That umgesetzt werden. Als es sich seiner Zeit um die allgemeine Verwaltnngsreform handelte, fand sich im Grafen Eulenburg der geniale Organisator; möge sich ein solcher auch für die LaudeSkulturbehörden finden!

Hellenentum und (Lhristentum

^. Umschlag der Philosophie in die Theosophie

ristoteles war eine Gelehrtennatur, Forschen seine Lnst und seine Lebenslust, worin er volles Genüge fand. Hätte ihn jemand gefragt, ob das Sein besser sei als das Nichtsein, so würde er mit Anaxagoras geantwortet haben, das Sein sei schon allein darum vorzuziehn, weil es dem Seienden vergönnt sei, den

Himmel und die Ordnung des Weltalls zu schauen. Plato war eine wärmere Natur und hatte bei noch so lebhaftein Interesse für die Theorie weit mehr Verständnis für das Glückbedürfnis der Menschen, die nicht reiner Intellekt sind, und zu denen er selbst gehörte. Darum richtete sich je langer je mehr all sein Sinnen und Trachten auf die Verwirklichung der Gerechtigkeit in den griechischen Gemeinwesen. Seine beiden praktischen Versuche scheiterten, und bei dem jammervolleu politischen Zustande der griechischen Staaten und bei der Alleinherrschaft brutaler Gewalt im Osten und Westen des „Erdkreises" konnte kein vernünftiger Mensch mehr nn einen dritten Versuch denken. Als Gesellschaftsordnerin, die sich für berufen hielt, den großen Kosmos durch einen