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ihn lenkte und seine materiellen Verhältnisse derart verbesserte, daß ihm mich mi seineni Wohnorte zahlreiche Verehrer erstanden.
Und so ließ sich gegen Goethe zn der Zeit, wo ers bis znm Minister nnd berühmtesten deutschen Dichter gebracht hatte, nicht viel mehr einwende» ! aber eine unüberbrückbare Kluft liegt zwischen seinem Innern und Frankfurt. Als Weruer, der Typus des rechtschaffnen Kaufmanns, Wilhelm Meister uach Jahreu wiedersieht, ruft er aus: „Wie doch das Faulleuzen gedeihet." Das Faulenzen, so heißt bei ihm jede Thätigkeit, die nichts einbringt. Was Wilhelm Meister wollte, muß ihm immer unverständlich bleiben. Sogar mit der körperlicheil Gewandtheit, die sich Wilhelm inzwischen angeeignet hatte, hat es eine eigne, tiefe Bewandtnis; Wilhelm betrachtete jede Fähigkeit, die in uns liegt, als eine gottgegebne Kraft, die zu entwickeln nnsre Bestimmung ist. Mit diesem Pfund hat Goethe gewuchert und dabei, wie er sagt, das vom Vater ererbte Vermögen zugesetzt; seiue Landsleutc pflege» es umgekehrt zu halten. Deshalb hat der von dc» Frankfurtern so hoch verehrte Heinrich Heine sicherlich Recht, wenn er ihnen zuruft:
In Windeln war er einst euch nah; doch jetzt Trennt euch von Goethe eine ganze Welt,
Euch, die ein Flüßlcin trennt vom Sachsenhäuser. o
Hypnose und Suggestion
von Gtto von Linstow
ls die Erscheinuugeu der Hhpnose und der Suggestion in weiter» Kreisen bekannt wurden, erregten sie solches Aufsehen, daß vorsichtige Gemüter sie iu das Reich der Fabel verwiesen, bis sich die Bcobachtuugeu so häuften, daß ihre Thatsächlichkeit nicht mehr bezweifelt werden konnte. Man staunte sie aber an wie
ein Wunder, uud doch siud sie das in keiner Weise, sondern lassen sich ungezwungen erklären. Um das zu können, müssen wir das Nichtmaterielle oder Metaphysische des Menschen, Geist nnd Seele, zn ergründen suchen. Wir unterscheiden dabei drei Erscheinnngsfvrmen: 1. Geist — 8piriw8 — nösenzmu, shebräisch), 2. Seele — »mmus — rusvd, 3. Leibcssccle — »uiiva — nsMvsoK. Diese Einteilung ist uralt; schon im Alten Testament wird sie gebraucht. In unsrer deutschen Bibelübersetzung ist sie aber nicht erkennbar, denn Lnthcr übersetzt irWvIutmg, mit „Geist," ruaen nnd nepneson aber beide mit „Seele." Nicht als Teile, sondern als nnlösbar miteinander verbnndne Erscheinungsformen mnß mau diese drei ansehen, wie wir an einer flackernden Flamme