Ädipus
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Monismus im Sinne einer naturalistischen All-Eittheitslehre, besonders in Poetischen Zitaten. In dieser nnklaren Vermischung dreier verschiedner Begriffe, von denen der dritte dem Haeckelschen Standpunkt geradezu widerspricht, hat der Ausdruck »Monismus« iu die populäre Litteratur der letzten Jahrzehute Eingang gefunden, sehr zum Nachteil ciuer scharfen philosophischen Terminologie."
Ein iu sich selbst so widerspruchsvolles philosophisches System kaun bei seinem einseitig naturwissenschaftlichen Standpunkte, der alles Seelische und Geistige im Welt- und Lebensprozesse grundsätzlich vernachlässigt, nicht als eine befriedigende Weltanschauung der Zukunft augesehen werden. Wollen wir also den aus der Philosophie, den Naturwissenschaften und dem Gestaltungsvermögen der Dichtkunst gebornen, tiefgründigsten, nntnrwahrsten und gegenständlichsten Gedankeil der Welterkenutnis ersassen, so müssen Nur lins auf der Grundlage eiuer fortschreitenden Naturforschung Kautische Spekulationskraft mit Goethischem anschaulichem Wcltempfinden verbunden denken. Dann findet der lichtvolle, natnrbegcisterte Aufschwung des Goethischen Weltschancns in der Besonnenheit der Kantischen Vernunftkritik seinen Ankergrnnd uud der höchste deutsche Genius in dem tiefsinnigsten seine ergänzende Vollendung.
Ödipus
nter den Übersetzungen griechischer Tragödien die Mrich von Wilamowitz-Mölleudorff neuerdings verdeutlicht 1^. stndc^ an auch deu Sophokleischen Odipus. Die Lew e ^ Sl und der voransgehenden Eiuleitrmg ru eu alt P blune d Frage,: wieder wach, die unendlich ost behandelt und doch nch "nmer nicht einm tig gelöst worden sind. Es sind die Fragen .uch w ^ Aschen Schuld des Ödipus, nach dem Verhältnis, das Mschen s^m H^eü "nd seinem Leide.: besteht, nach dem Walten der Gotthell oder der Schutsal^ 'Nächte, nach der Lehre, die der Leser oder der Zuschauer etwa aus dem Laufe der vorgeführten Handlungen entnehmen kann.
Hat Odipns überhaupt eiue Schuld? Immer noch wird d"st Fmg ^ schieden beantwortet, immer wieder hört oder liest man. seme Schuld n a sonuenklar: in blindem Jähzorn habe er deu Laios erschlagen, uud spater, als ihm der Auftrag geworden sei. nach dem unbekannten Thater zu forsche, habe er uicht nur ein unbegründetes Mißtrauen gegen Trresms "Nv " gezeigt, sondern auch, von maßloser Leidenschaft erregt, beide nnt den starke Schmähungen überhäuft und Kreon mit dem Tode bedroht, za " messenem Selbstgefühl mehrfach Zweifel an der Allwissenheit der Gotthnt an- gesprochen. Von dein erste» Vorwurf wird man ihn entlasten r