Line Geschichte der Juden
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Schule des Sparens selbst sür die ärmsten seiner Mitglieder, und es können ja bei den niedrigen Eintrittsgeldern wirklich die Ärmsten Mitglieder werden. Ist der Geschäftsanteil vollständig gespart, was ohne jegliche Entsagung von Gewinn geschieht, den wir dem Kaufmann oder Händler oder Handwerker gezahlt Hütten, so ist in der Regel noch weitere Spargelegenhcit mit den Konsumvereinen verbunden. Und wenn uicht, dann findet der nun ans Sparen Gewohnte mit der ausgezahlten Dividende den Weg zur nächsten Sparkasse, oder er kann mit dem größern Betrag seinem Hanshalt eine Verbesserung cmgedeihen lassen, die einem andern schwer fällt.
Aber man gewöhnt sich im Konsumverein nicht bloß au das Sparen, man gewöhnt sich auch das Borgen ab. Der Konsumverein hat den Grundsatz, nur gegen Barzahlung zu verkaufen, man gewöhnt sich also bald daran, nichts mehr auf Borg zu nehmen, sondern nur mit dem Gelde in der Hand zu kaufen. Auch die Feinde der Konsumvereine gestehen diesen erzieherischen Einfluß zu. Sie sollten es daher ruhiger verschmerzen, wenn sich auch Leute in die Konsumvereine aufnehmen lassen, die die wirtschaftlichen Vorteile, die sie bieten, nicht brauchen. Die meisten Kvnsumvereinsmitglieder gehören den untern Ständen an, nnd diesen aufzuhelfen hat der Staat und die Gesellschaft weit mehr die Pflicht, als einige Kaufleute vor kleinem Nachteil zu schützen. Wer sich die Leute ansieht und Vorteile und Nachteile gerecht gegen einander abwägt, der wird sagen: die Konsumvereine verdienen keine Schmähung, sondern sind der Hilfe uud der rechten Führung wert.
MMM
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(Schluß)
as mittelalterliche Zinsrecht hat Nübling folgendermaßen dargestellt. Nach Ansicht der Kirchenväter ist der Kommunismus die allein berechtigte Gesellschaftsverfassung; Notleidende und Reiche soll es nicht geben. Niemand hat von den irdischen Gütern mehr zu beanspruchen, als er zur Befriedigung seiner Bedürfnisse braucht. Der Privatbesitz und die Unterschiede des Vermögens entspringen der Ungerechtigkeit; sie dürfen zwar geduldet werden, aber im Notfalle hat die öffentliche Gewalt das Recht, die ursprüngliche Gütergemeinschaft wieder herzustellen. Die Armut lst der Gott wohlgefälligere Zustand; Reichtum ist an sich noch nicht Sünde, aber