(Lharles Kingsley als Dichter und Sozialreformer
von Lrnst Groth 4
>n seinem Roman H^pati-r wollte Kingsley den Triumph des ^wahren Christentums darstellen, des Christentums der Liebe, ^vvn dem er die Heilung aller sozialen Schäden erwartete. Nächstenliebe, Selbstverleugnung, Unterordnung hielt er für die ^. Tugenden, die wieder in der Menschheit erweckt werden müßten, und ohne die eine gesuude Sozialreform nicht möglich sei. Selbsthilfe der Arbeiter in christlichem Geiste galt ihm als der einzige Weg zur Besserung der unseligen sozialen Verhältnisse; jede Einwirkung der Kirche ans das äußerliche Leben erschien ihm als zwecklos und unnütz. Als im Jahre 1852 der Streit über die Sonutngsheiligung in England ausbrach, erklärte er als Geistlicher, er würde es ganz gern sehen, wenn man die großen nutzlosen Räume (tluz grs-it n8öl6L8 n-ivös suick g-lÄss) der Kathedralen in Museen und Wintergärten verwandelte, wo das Volk seine Svnntagsspaziergänge machen konnte. Die Agitation für die christlich-sozialen Grundsätze, für die Grüudung von Arbeitervereinigungen und Prodnktivgenosfenschaften überließ Kingsley jetzt, wo ihn seine litterarischen Arbeiten ganz in Anspruch uahmcn, seinen Freunden Man- riee, Ludlow und Hughes. Ihre Zeitschrift lüürijztian Looi<lli8t oder — wie sie in den letzten Nummern hieß — ^onriml ol ^880Lmtiou hatte im Juni 1852 aufgehört zu erscheinen. Jetzt gilt es, sagt Kingsley darin zum Schluß, im stillen zu arbeiten. Ino sxsot»c;1«z ol' silsill vorlcinA taitü i8 ons g,t cmos so rars g-nck so novlö tdst it teils mors, sven ou opponsnt»?, tlia-n tsn tlron- snuck Mttorra o^rotövünies. Die letzte Nummer der Zeitschrift schließt mit einem kräftigen Gedichte Kingsleys, dessen erste Strophe lautet:
So stirb, du Kind aus schweren Tagen! Du kannst, ermattet, wehmutsvoll, Der Heuchler Fluch nicht mehr ertragen, Nicht der Philister Angst und Groll.
Mit bittern Empfindungen mußte er sehen, daß seine theologischen Gegner immer mehr an Boden gewannen. Sie setzten es durch, daß Mcmriee wegen