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Die Bekämpfung der Sozialdemokratie vom psychologischen Standpunkt :
(Schluß)
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Die Bekämpfung der Socialdemokratie vom psycho­logischen Standpunkt

Von R. v. Schnbi> rt - Soldorii

iSchluß»

an muß aber bei der allgemeinen Bildung überhaupt zwei Seiten unterscheiden. Die eine betrifft den Verstand, die andre das Ge­müt. Man verlaugt von einem mahrhast gebildeten Menschen, ! daß er nicht nnr eiu bestimmtes Wissen, sondern auch eine gewisse Empfindung in sittlicher uud ästhetischer Beziehung besitze. Der Geschmack offenbart sich besonders in den Beschäftigungen, die der Erholung gewidmet sind. In den Vergnügungen vor allem unterscheidet sich der gebildete von dem rohen Menschen. Die ästhetische Seite der Bildung darf nicht unter­schätzt werden, sie ist aus deu Charakter von großem Einfluß, weil Ästhetik uud Moral in engem Znsammenhange stehen. Auch liegt ein großer Unterschied darin, ob die Zeit der Erholung rohem sinnlichem Genuß oder der Freude am Schonen gewidmet wird. Eine Erholung der erstell Art ist meist nur eine Scheinerhvlung, die über den Zustand der Ermüdung hinwegtäuscht, ohue ihn zu heben, was vor allem beim Trnuke der Fall ist; in einer Erholung der zweiten Art dagegen, die im Gennsz des Schönen besteht, ruht der Wille und das Begehren ans, mau ruht iu der Betrachtung des Schönen geistig und körperlich, und zugleich wird die Snmmlnng neuer Kräfte befördert durch die Heiterkeit und Freudigkeit der Stimmuug, die eiue solche Betrachtung erweckt. Der Staat sollte sich daher den Vergnügungen seiner Mitbürger gegenüber nicht gleichgiltig verhalten, er sollte dafür sorgen, daß auch die armen Stände des ästhetischen Genusses uicht ganz entbehrten; er würde dadnrch auch ihren Charakter bildeil helfen, weil ästhetische Bildung die Roheit des Gefühls ab» schleift, wodurch allerdings der sittliche Charakter noch nicht vollendet erscheint. Der Staat würde aber auch dadurch die ärmern Klasse,: der Bevölkerung von schädlichen Vergnügungen abhalten: was bleibt dem ästhetisch nnd sittlich unge­bildeten zur Erholung übrig als der Schnaps?

Was die politische Bildung anlangt, so kann sie zum Teil in die allgemeine

Grenzboten I 1892 8