Buckle und Darwin
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meint. Versuche, sie zu beantworten, erinnern nur verdrießlich au Carlyles kräftigen Einspruch gegen ähnliche Versuche, die Verantwortlichkeit für eine andre Katastrophe, und zwar für eine schrecklichere als die von 1870, von dem wahren Schuldigen hinwegzudeutcln und auf Rechnung andrer zu setzen. Es sollte, als vor hundert Jahren die Revolution ausbrach, die Schwäche des Königs, die Leichtfertigkeit der Königin, die Selbstsucht des Adels, die schläfrige Gleichgültigkeit der Kirche, es follte dies und es sollte jenes die Ursache gewesen sein. „Meine Freunde — sagt der realistische englische Geschichtschreiber —, es war jener quacksalbernde Scheinmensch, der vorgab, etwas zu thun, während er doch nur aß und trank uud nichts that." Es war auch 1870 das Scheinwesen der Franzosen, mit dem sie der gegen sie heranziehenden Wirklichkeit erlagen. Ihre Macht gegenüber Europa und zunächst gegenüber Deutschland war Selbsttäuschung und Täuschung andrer, war in doppeltem Sinne Schwindel gewesen, der eine ernste Probe nicht aushielt. Der Hausschwamm der sittlichen Verderbnis hatte das staatliche Gebäude zerfressen, als der Oststurm kam, uud so sank es rasch vor seinen Stößen zusammen. Napoleon hatte diese Trockenfäule nicht hereingebracht, sondern schon vorgefunden und nur entwickelt. Die parlamentarische Republik hat sie nicht beseitigt, und so kann es einmal ein zweites 1870 geben, wenn man dem friedfertigen Deutschland gegenüber das Schicksal herausfordert.
Buckle und Darwin
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it Staunen und Unwillen vernahm Darwin, wie in Deutschland seine Lehre sogar sür sozialistische Zwecke ausgebeutet werde. Dagegen konnte es ihn nicht überraschen, daß in seinen: Vaterlande, wo Bibelglänbigkeit zum guten Ton gehört, der Ersatz der Welt- schöpfuug durch die Zuchtwahl ungeheuern Anstoß erregte. Wir übergehen den Streit darüber, der uns Deutsche ja weiter nicht interessirt, und beschränken nns darauf, darzuthun, daß Darwins Gelehrtengewissen vollkommen rein war. Er war weit entfernt davon, gleich manchen Deutschen die Descendcnzthevrie nur darum mit Freuden zu begrüßen, weil sie Gott überflüssig zu mache« fchieu, oder gar sie zu diesem Zwecke zu vervollkommnen