Olympia und der olympische Zeustempel.
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Christentum noch nicht kennt? Hat er die Geisterhöhle des Untersberges etwa mit andern Absichten aufgesucht, als der, seine Neugicrde für Dinge zu befriedigen, die er, der Vielgereiste, noch nicht kennen gelernt hat? Wann und wo ist in diesen zwei Akten Ahasvers Lebensmüdigkeit betont worden? Wort und Begriff der Erlösung kommen zum erstenmal aus dem Munde der konfessionslosen Pcrachta, und Ahasver versteht sie gleich, versteht auch seine Sünde, die er vom christlichen Staudpunkte begangen hat. Wie ist das möglich?
Dies bleibt unklar; ebenso wie man nur schwer ergründen wird, was der Dichter mit dem tausendjährigen Schlaf seiner drei Gesellen symbolisiren wollte. Wenn wir die Vermutung aussprechen, daß der Dichter den Stillstand in der Neuentwicklung der Menschheit andeuten wollte, daß er sagen wollte: Die Idee der Erlösung zog als Christentum in Europa ein, sie verbreitete sich, schuf Sitte und Kultur, aber sie verwirklichte sich nicht, die Menschheit wnrde nicht erlöst, und diese Idee machte auch keinen Fortschritt in sich selbst dnrch — haben wir mit dieser Auslegung Recht? So geraten wir gleich im Beginne in das Elend aller symbolischen Poesie — in das Bedürfnis, zu kommentircn. Doch verfolgen wir die Dichtung weiter.
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Olympia und der olympische Zeustempel.
(Schluß.)
n der Lösung des Problems, wie das Verhältnis der olympischen Giebelskulptnren zu bestimmte!? Künstlern aufzufassen sei, war viel vermutet, aber noch keine Einigung in der gelehrten Welt erzielt worden. Die Wege, welche die wissenschaftliche Forschung bisher eingeschlagen hatte, standen unter dem Einflüsse des konservativen Standpunktes, deu man gegenüber der Autorität des Pausanias einnahm, die zn enthüllen insofern einen Verlust für die Geschichte der griechische:: Kunst zur Folge haben mußte, als der Erkenntnis und Würdigung der künstlerischen Eigenarten zweier Meister die wichtigste Grundlage, ihre Originalwerke, entzogen wurde. Allem die Gründe, welche gegen die Glaubwürdigkeit der Angaben des Periegeten sprachen, wareu so schwerwiegend, daß der Autoritätsglaube mehr und mehr ins Schwanken kam, nnd man sich ans Grund einer besseren Einsicht nicht scheute, das Wort, welches im Stillen vielleicht schon auf vieler Munde geschwebt hatte, offen ausznsprecheu: Ist unsre literarische Quelle bezüglich ihrer historischen Glaubwürdigkeit auf Treu und Glanben hinzunehmen, oder ist die Kritik berechtigt, an ihrer Zuverlässigkeit zu zweifeln? Gerade die Ausgrabungen von Olympia hatten die Wissenschaft in den Stand gesetzt, an der Hand der Thatsachen, welche die neuen Funde ergeben hatten, die Beschreibung des