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Antike Märchen in deutschein Gewände.
von Adolf Thimme.
(Schluß.)
ei der Verglcichnng aller dieser Sagen darf man eins nie aus den Augen lassen: daß nämlich in der Volkspvesie ein steter Wechsel des Tvues, eine ewige Verschiebung des Inhaltes stattfindet. Die Erzählung verändert sich stetig nach der Eigenart des Volkes, welches sie pflegt; einzelne Züge werden von dem einen Ganzen abgestoßen und schließen sich an ein anderes an. Das liebliche griechische Märchen von Amor und Psyche ließe sich iu solche einzelne Züge auflösen, die sich dann bei vielen Märchen vcrschiedncr Volker, namentlich der Deutschen, wiederfinden würden. Der Befehl Amors, daß Psyche nie nach seiner Gestalt sorschen solle, entspricht dem gleichen Befehle des Zeus an die Semele, nnd klingt wie in manchen deutschen Sagen so auch in der Lohengrinsage aus den Worten des Schwcmenritters: „Nie sollst du mich befragen!" In dem gefangnen Amor erkennen wir den verwunschenen Prinzen, in der zornigen Frau Venus die böse Stiefmutcr des deutschen Märchens. Diese Stiefmutter kommt aber auch in andern griechischen Märchen vor. So treibt die böse Jno, die Meersrau, die Kiuder ihres Gemahls Athamas, Phrixos und Helle, zur Flucht, eine Geschichte, welche wiederum den deutschen Märchen von Hansel und Gretel und besonders vom Brüderchen und Schwesterchen ähnlich sieht. Das letztere fängt an: „Brüderchen nahm sein Schwesterchen an der Hand und sprach: Seit die Mutter tot ist, haben wir keine gute Stunde mehr, die Stiefmutter schlägt uns alle Tage, uud wenn wir zu ihr kommen, stößt sie uns mit den Füßen fort. Komm, wir wollen mit einander in die weite Welt gehen."
Die zornige Frau Venus verlaugt von Psyche nach manch andrer Not, die sie ihr zufügt, uoch die Lösung einzelner schwieriger Aufgabe». Die erste ist, sie soll einen großen Haufen vermischten Getreides auseinanderlcsen. Sie ringt verzweifelnd die Hände. Da kommen zahllose Ameisen herbei und verrichten die Arbeit, ganz wie in dem deutschen Märchen von der weißen Schlange, und ähnlich wie dem Aschenbrödel ihre Tauben die Aufgabe lösen helfen. Der zweite Teil des Märcheus von Aschenbrödel entspricht einer andern antiken Sage. Der Königssohn ist entzückt über den zurückgelassenen Schnh Aschenbrödels, und sucht mm in seinem ganzen Reiche die Besitzerin, welche er dann znr Gemahlin
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