Der Uanipf der deutschen Nationalität mit fremden Kulturen.
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wirtschaftlich gesündereil Verhältnissen eine neue Existenz zu gründen. Die Befürchtung der polnischen Kreise dagegen, daß auch wirtschaftlich gut situirte polnische Grundbesitzer von der preußischen Staatsregierung durch hohe Angebote zum Verkauf verleitet werden würden, ist völlig unbegründet, da die Staatsregicrung wohl zn klug sein dürfte, nnter der gegenwärtigen landwirtschaftlichen Misere durch hohe Kaufpreise polnischen Grundbesitzern die Mittel iu die Hand zu geben, schlecht situirte deutsche Besitzer billig auszukaufen. Jede nervöse Uberhastung in dieser Beziehung, welche die Vernachlässigung vou Jahrzehnten unter dem Drucke der öffentlichen Meinung in ungestümem politischem Ehrgeiz eiuholeu wollte, würde zu einem vollständigen Mißerfolge der ganzen Maßregel führen. Ehrliche Benutzung des einzelnen günstigen Falles auf Grund genauer Ortskenntnisse und nicht programmmäßige büreaukratische Arbeit kann allein Erfolge erzielen, welche sich sittlich, wirtschaftlich und politisch vor dem Lande rechtfertigen lassen.
Der Kampf der deutschen Nationalität mit fremden Kulturen.
von Franz Pfalz.
(Schluß.)
m fünfzehnten Jahrhundert riefen die abendländischen Gelehrten gegen die erstarrte lateinische Kultur das unverfälschte Griechentum zu Hilfe. Es hieße aller feinern Bildung Hohn sprechen, weun man das Verdienst der ältern Humanisten, der italienischen sowohl als der deutschen, herabsetzen wollte. Den armen, durch die mumienhafte lateinische Kultnr in sich zusammengepreßten Abendländern ging die Philosophie erst bei dem Studium der griechischen Meisterwerke auf. Die Deulschcn waren in ihrer Verkümmerung ebensowenig wie die Franzosen, Spanier und Italiener imstande, aus sich heraus zu hohen Idealen eines rein menschlichen Daseins zu gelangen. Aus Dogmcnstreit, Hierarchie und Lehnswesen, aus bürgerlicher und bäurischer Knechtschaft, aus Armut und Rohheit mußten sie durch die hohe Naivität eines naturwüchsigen, mit künstlerischem und philosophischem Genie ausgestatteten Volkes herausgerissen werden, wenn sie überhaupt wieder zu der Anschauung eines menschenwürdigen Daseins gelangen wollten.