Soziologie.
ie exakten Wissenschaften beginnen ihr Herrschaftsgebiet zu erweitern, und insbesondre die Anschauung, welche der Darwinismus in dem Bereiche der Naturwissenschaften vertritt, fängt auch da zu wirken an, wo man es am allerwenigsten erwarten sollte. Das geistige Leben des Menschen hat man bisher nur in abstrakten Studien zu erforschen gesucht; Geist und Seele des Menschen, die man doch lediglich in ihren Neflexwirknngen erkennt, wie sie sich in den Handlungen und Thaten der Einzelnen und der Gattungen zeigen, hat man stets in Spekulationen zu erforschen und zu ergründen gesucht. Die Motoren jener Wirkungen konnte man weder unter das Sezirmesser noch unter das Mikroskop legen, und die Experimentirmethode wie die Vivisektion verboten sich von selbst. Daher kam es, daß alle philosophischen Systeme nur ebensoviel? verschiedne Anschauungsweisen waren, daß der Subjektivismus vorherrschend blieb und nur die mehr oder minder bestrickende Dialektik es war, welche einem neuen Philosophischen System Anhänger erwarb.
Auch der Darwinismus ist, wenn man will, eine neue Anschauungsweise, welche das gauze Leben durchtränkt, aber er unterscheidet sich dadurch, daß er auf gewissen exakten Forschungen und Gesetzen beruht, die in einzelnen Gebieten gefunden, durch Hypothese und Phantasie verallgemeinert werden. Der Darwinismus ist eine Methode, und zwar — wer wollte es leugnen — eine bestrickende. Nicht das letzte Rätsel, aber doch diejenigen Probleme, welche demselben unmittelbar vorhergehen, scheinen ihre Lösung gefunden zu haben. Man braucht dabei nicht einmal soweit zu gehen, als es die deutschen Darwinisten mit Häckel an der Spitze gethan haben.
Grmzboten II. 1885. 82