Analekten zur Geschichte der neueren deutschen Kunst.

von H. A. Lier.

er die verhältnismäßig große Anzahl von Werken über die Ge­schichte der neueren Kunst vor Augen hat, der möchte wohl glauben, daß sich aus ihneu ein sicheres und wenigstens annähernd voll­ständiges Bild dieser Kunst gewinnen lasse. Wie aber jeder Sach­kundige weiß, ist dies leider nicht der Fall. Was wir aus jenen Darstellungen lernen können, ist in der That nicht viel mehr als eine im ganzen und großen richtige Anschannng über den bisherigen Gang der Entwicklnng, nicht aber eine in allen Teilen gleichmäßig auf sichere Thatsachen begründete objektive Geschichte. Freilich ist das Verlangen nach einer solchen wirklichen Geschichte gegenwärtig noch unerfüllbar, da wir bei genauerer Prüfung bekennen müssen, daß unser Wissen auf diesem Gebiete noch die größten Lücken zeigt. Wenn es sich darum hcmdclt, auch nur bei den hervorragendsten Künstlern einen tiefern Einblick in das Werden nnd Wachsen ihrer Schöpfnngcn zn gewinne» und die Einwirkungen zn bestimmen, die für ihre Entwicklung maßgebend gewesen sind, so geben uns die bisherigen Kunstgeschichten in der Regel keinen befriedi­genden Aufschluß; wir müssen uns statt desscu meistens mit einer Reihe sub­jektiver Urteile abspeisen lassen, deren Richtigkeit oft in umgekehrtein Verhält­nisse zu der Sicherheit steht, mit der sie vorgetragen werden.

Diese Erfahrung wird jeder gemacht haben, der das Glück gehabt hat, jemals mit Künstlern intimer zn Verkehren, und der sich auf diese Weise über ihr Wirken und Wollen genauer unterrichtet hat. Er wird dann immer finden, daß die Darstellung der gangbaren Handbücher von dem, was er aus eigner Anschauung weiß, abweicht, und zwar nicht nur in Einzelheiten, sondern oft gerade in der Hauptsache. Ist aber einmal auf diese Weise in dem Leser der Zweifel rege geworden, dann dehnt er denselben unwillkürlich auch auf diejenigen Partien eines Buches aus, für welche ihm eine Information aus persönlicher Bekanntschaft nicht zur Seite steht. Am allerwenigsten aber wird er geneigt sein, sein skeptisches Verhalten gegen die landläufigen Kuustausichten aufzugeben, wenn er sieht, wie gerade diejenigen, welche nicht im mindesten historisch geschult sind uud auf ihre Schilderung der neuern Kunst die allergeringste Sorgfalt verweude», den Ton absoluter Unfehlbarkeit anschlagen und sich dem Wahne hingeben, die Welt müsse ihr einseitiges Kunsträsonncment als eine Offenbarung höchster Weisheit hinnehmen.