Vakchen und Thyrsosträger.

Rvina» von August Nie manu (Gotha).

Das Recht der Überschuna vvrbe- (Schlnsj ) halten, Nachdruck Verbote»,

in Tage darauf, als die früh untergehende Sonne ihre letzten Strahlen in das stille Geniach warf, nahm Ephraim das Gesprach von neuem auf.

Mein Vater, sagte er, erscheint dir nicht cmch die äußere An­ordnung unsrer Orgaue als bedentnngsvvll für den geistigen Gehalt ihrer selbst und im Zusammenhange mit der ganze» Schöpfung?

Der Vater sah mit innigem Kummer die glänzenden Augen, das durchsichtige Antlitz und die magern Hände des kranken Sohnes.

Dn solltest dich nicht mit diesen schwierige» fragen quälen, mein armes Kind, entgegnete er. Dn bist so schwach und strengst dich zu sehr an. Wie? Ist Euenos kein Philosoph? fragte Ephraim lächelnd. Philosoph wohl, aber auch Nater, eutgeguete der Alte. Laß doch sehe», was ein Philosoph ist, sagte Ephraim. Ist das Pbilo sovhiren wohl etwas andres als das Nachdenken über den Tod? Und könnte dein, welcher recht nachdenkt, der Tod wohl anders als frenudlich erscheiueu? Euripides sagt: Wer weiß, ob nicht das Leben nur ein Sterben ist, das Sterben aber Leben? Dn meinst, ich beschlennigte meine nahe Anflvsnng, ich aber wieder­hole mir mit Frendeu die Worte deines alten Freundes Sokrntes: Die Schwäne, wenn sie suhlen, daß sie sterben müssen, singen, frohlockend, daß sie zn dein Gotte von hiuuen gehen, in dessen Dienst sie stehen. Die Meusche» aber, in ihrer Furcht vor dem Tode, lügeu auch über die Schwäue und sage», deu Tod beklagend sängen sie aus Leid, und bedenken nicht, daß kein Vogel siugt, wenn er hungert oder friert oder in Fnrcht ist. Aber nicht von Leid betroffen singen die Schweine, sondern als dem Apollo geweiht, denke ich, sind sie seherkräftig, und die Güter im Hades voranserkenuend singen sie nnd vergnügen sich. Ich aber denke ein Dienstgenvsse der Schwäne zu sein und demselben Gotte geweiht.