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dem ?Kampf ein schneller Verlauf, starke Schläge, dauernde Popularität der gegenwärtigen Opposition und dem Volke dauerhafte Entschlossenheit und Ver­trauen zu seinen Führern zu wünschen.

Herr Lassalle und die Arbeiter.

2.

Hatten sich die Entrepreneure der wie beschrieben in Scene gesetzten Ar­beiterbewegung den Verständigen schon früher dadurch übel empfohlen, daß sie die Arbeiter in fortwährender Wiederholung durchaus zu einem besondern „vierten Stande" stempeln wollten, währen!) die neue Zeit sich angelegen sein läßt die Schranken zwischen den Ständen möglichst zu entfernen, so arbeiteten jene jetzt in dieser Weise weiter. Man redete sich ohne Grund in Hitze über ein Phantom, und das Wort dvurgoois spielte wieder seine Rolle, obwohl kein rechtes Verständniß eines Gegensatzes zwischen dem damit bezeichneten be­sitzenden und dem besitzlosen Arbeiter vorhanden war und auch nicht vorhanden sein konnte. Solche Phrasen förderten indeß die Bewegung nicht, und den Gegenständen des früher aufgestellten und noch geltenden Programms, du- allerdings viel Studium, Arbeit und gründliches Bekümmern um das Detail erfordert hätten, konnte man keinen Geschmack abgewinnen. Wuchs doch da­bei der Einfluß nicht, und konnte man doch dabei nicht so bequem das orato- rische Pfauenrad schlagen wie bei Betheiligung an politischer Discussion. Die Folge war, daß man sich nach etwas Neuem umsah, und siehe da, wieder kam der Netter aus der Noth von Berlin.

In einem der berliner Handwerkervereine hatte bereits im April 1862 der Dvctor Ferdinand Las falle, den meisten Arbeitern bisher gar nicht, einigen vielleicht von einem gewissen Proceß her bekannt, einen von ihm selbst als streng wissenschastlich bezeichneten Vortrag: Ueber den besonderen Zusammen­hang der gegenwärtigen Geschichtsperiode mit der „Idee" des Arbeiterstandes gehalten. In diesem seltsam verschrobenen Sermon entwickelt er, wie im Mittelalter die Macht nach und nach aus den Händen des Adels in die des Bürgerthums übergegangen sei, und wie die Anerkennung des dritten Standes durch die französische Revolution die thatsächliche Macht der Bourgeoisie zur rechtlich begründeten umgeschaffen habe. Allein die Sache des dritten Standes sei nicht die der ganzen Menschheit gewesen, dieser habe in sich noch den vierten Stand, den der Arbeiter getragen, welchen er als privilegirter Stand politisch