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I<>. nittius uonrpris <;>. 1u nlris <:i,I(>niniu. 'I'tuidis liuv los Vodg-ns 80 mvr- foiulÄUnil !> uxi>i'imvi' VN livan littin dos vliosv» t'utllos, vt <iu'ils ^erivs-ikut llo M'os livrus »ur Ivs d»billvmvus, lus utvusilvs, Ivs Ii^'oiix, I'vtiquvttv et d'autros M-veivnsvL dagatollvs dv l'anti^uitö, Umdiiav«!,' savlnutt Pi« 1'lu't. dv rvAuvr doit otrv tvudü sur uuv Munlv uxpuriunvc! dails Ivs «.Miros nwdurnvs vt. sur nn« Ivvwrv vontiuuoll« dv vkosvs imvionuvs, M pvur 1« Muvoruvmont vivit c;t ndlltÄÜ'v ev <iuv I>vsvg.rtvs ävxuis ». lait poui' >a. jdiilosoidiiv naturvllv. II vu vtalilit Ivs i>rm<ch»v8, uon point siu' dvs vluinvrv» sxüviMtivos, sur un voitti-üt soeial <iui o'exista MMiris, mais sur lu-Mquo du toils los t.vius. II vlisvrvil <jnv volle dv eontvinporains n'6tait bonnv; il Iv Ivui' dit. s-uls Iroudor Ivs vvnstiwtious dv ^vuvvr- nvmvut, avvv lg. »iuiplivitü d'un Iioiumv dv Mine, avve lg, M^lt6 d'uu l'^umiu. Im Gegensatz gegen die concrcte Politik des Florentiners vertieft man sich jetzt in leere Abstraktionen. ILivu an monäv vst. gvLsi uuisiblv. <lails Ivs iM'airvs d'vtÄt I'iMvrauvv du l'vM'it. nrimitik dos usu^o» ut dus loix: mal» Ivs idnlosnpliv« wouvvut plus voimnodv d'iing^iuur du» ^uuvuruonrous (pro d'üt.udiur uunx gui vxistoitt; luurs «i>vculiltioil8, dsponr- vuos du lg. lundüru du I'oxporivnvu, nu valorrt MS mivux <1UV Ivs tom'- Idllous du vvseiU'tvs; plus ou s'> apM^ue ut, plus ou so trompv snr lus rrnrtioros d'vtat; vos visions dut^uisuut 1'amour <>o K xg-trio; la vraiv Idstuuu üdt yuo I'ou nu s'otouuo <lu rion, udu rond Moxrv ü. Wut.
I. S.
Hungerönoth und Thcuerungspolitik im Mitttlalter.
Jedem, der einmal eine mittelalterliche Chronik aufgeschlagen, müssen schon die so oft wiederkehrenden Worte aufgefallen sein, valida Kinos, gewaltige Hungerönoth. Dre beiden kleinen Worte verrathen uns nichts von der Große des Elends, für welches sie der Ausdruck sind, aber zuweilen fand dock) em Chronist' so viel Muße, um ausführlich jene trüben Scenen zu schildern, die damals spielten. Solche Schilderungen haben wir ans allen Jahrhunderten von der Völkerwanderung an bis zur Reformation, uud dieselben sehen einander wunderbar ähullch; mögen sie von der Zeit Karl des Großen oder Maximilian I. erzählen, eiu etwaiger Fortschritt, ein Bcsserwerden wird uns durch die mit der Zeit zunehmende Anssührlichkeit der Quellen verdeckt und immer enthalten diese Schilderungen Momente, welche jeden Vergleich mit unsern Znstünden als unstatthaft erscheinen lassen. Was haben wir nicht