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Diplomatie über Petersburg einen, schwarzgesiegelten Brief mit der Anzeige vom seligen Verscheiden der hohen Pforte und der Bitte um stilles Beileid. Lautes Schreien, Weinen und Protestiren dürste dann wenig frommen. So scheint auch unser Freund Pnuch in London zu deuten, der Mac Farlane's Buch kurz uud schlagend illustrirt hat. „Die Türkei uud ihre Bestimmung." Ueber dein Wort Türkei sieht man einen prachtvollen Truthahu (luiko^ heißt auch Truthahu) stol- ziren, auf dem nächsten Bildchen über dem Wort „Bestimmung" sieht man eiu Speisetischcheu, darauf eiueu Teller, uud aus diesem die gerupfte uud gebratene Leiche des padischahartigen Vogels. Ein dicker Herr, mit einer Serviette auf der Brust, die Brille auf die Stirn hinausgeschoben, setzt das Messer au, um deu Braten zu trauchircu. Es. ist eiuer, doch läßt sich uicht errathen, ob der Gourmand ein Engländer oder ein Russe ist.

Ein französisches Urtheil aus dem Jahre t8»L über

die deutsche Einheit.

Es wird bei der gegeuwärtigeu Lage der Dinge von Interesse sein, das Ur­theil eines gebildeten Franzosen^) über die Ideen, welche uuser Vaterlaud in den letzten Jahren so mächtig bewegt habeu, aus eiuer frühern Periode, eiu Jahr nach der Julirevolutiou, zu vergleichen. Wir theilen es im Auszug mit. — „Wir stellen uus Deutschland uoch immer in der Form vor, wie es uns Frau v. Staöl geschildert hat: eiu Laud der Exstase, eiu bestäudiger Traum, eiue Wissenschaft, die stets im Suchen bleibt, ein Rausch der Theorie, der gauze Geist des Volkes in die Idee des Unendlichen getaucht; iu der Jugeud romanhaste Sympathien, ein uach allen Seiten hiu empfänglicher Enthusiasmus, eine allweltliche Donquixoterie, dann die Selbstverleugnung des Pietismus, das Aufgeben des politischen Ein­flusses, die Befriedigung in einen: mystischen Wohlsein, beständiges Brüten der religiösen Secten, wohlfeile Freuden, ein patriarchalisches Leben, Schicksale, die geräuschlos dahiufließcu, wie die Wasser des Rheins oder der Donau; aber »ir­gend ein Mittelpunkt, nirgend ein gemeinsamer Wunsch, ein gemeinsamer Wille, eine nationale Kraft. Leider hat das alles sich geändert. — Die Reaction gegen die Philosophie, die jetzt in Deutschland vorwaltet, stammt nicht ans einem Haß der Principien an sich, sondern aus eiuer Art Furcht, uoch einmal dem Reiz des beschaulichen Lebens zu verfallen. . . Die Erinnerung an 1814, das wohlthuende

*) Edgar Qninct, über den wir im vorigen Hefte berichteten.