Die destructiven Elemente im Staate,
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ausschloß. Wer aber einmal zum vollen Verständniß Emilias und auch Odoardos und damit zur Würdigung der viel nnd hart nngefvchtnen Katastrophe vorgedrungen ist, der wird, glaube ich, nie müde werden, den Dichter gerade auch in der Zeichnung dieser beiden Charaktere und in der Motivirung und Herbeiführung der Katastrophe zu bewundern.
Die destructiven Elemente im Staate.
von <Luno Stommel. (Schluß,)
roßen staatspolitische» Irrthümer», welche den Staat in Widerspruch setzen mit dem gewaltigen Gange der göttlichen d. h. der geschichtlichen und der sittlichen Vernunft, begegnen wir auch in den übrigen Ländern Europas. Auch dort sind sie Veranlassung zur Entfaltung destrnetiver Ideen. In Frankreich herrschte z. V. lange Zeit der Irrthum des Weltreiches Napoleons des Ersten. Wer weiß, daß das Sittliche im Staat, die „Idee des Staats" etwas Metaphysisches ist. welches bestrebt ist, sich in sinnlichen Formen zu verwirklichen, der kann auf die Geschichte der Napoleoniden nur mit Trauer, um nicht zu sagen mit Entsetzen blicken. Wie viel Kraft und Menschenglück, welcher Aufwand an Scharfsinn und verzehrender Arbeit ist dort angewendet worden, um doch schließlich als vergeblich erkannt zu werden. Der meteorähnliche Glanz des napvleonischen Gestirns und sein jähes Verlöschen, das Märchen des blinden Glücks, welches den armen Unterlieutcnant zum Eidam gekrönter Häupter, zum Kaiser der Franzosen erhob, der Ruhm, der die Befreiung der Welt im Munde führte, und mit der Knechtschaft der Völker endete, die Begeisterung einer ganzen Nation für das vermeintliche Vaterland, während der Egoismus eines Ausländers die Blüthe einer Generation nach der andern zur Schlachtbank führte, das waren Schicksale, in Welchen ein beschränktes Urtheil mir die Wechselfällc irdischen Glücks zn sehen glaubt, in welchen die Geschichte aber die Verquickung von Schnld und Irrthum erkennt, die sich freventlich auflehnen gegen die göttlichen Gebote, gegen die Ver-