268
Gino Lappom,
großer Mechaniker; in Bezug auf die geistigen Mächte verrechnet er sich uud scheint keinen Begriff von der Natur des Gegenstandes zu haben, den er prvvveirt. Das nnverjährte Recht der Kirche anerkenne!?, ist kein Canvssa." (Renmont a. a. O., S. 410 f.) Wenn das katholische Volk festhalte — und daran sei nicht zn zweifeln ^ so sei das Nachgeben der Negierung nnr eine Frage der Zeit. Mit Döllinger, den er sehr hochachtete, und den Altkathvliken war er in vieler Hinsicht theoretisch einverstanden, aber ihren Brnch mit der römischen Kirche billigte er nicht. Die Jnfallibilität sx oMvckra erschien ihm auch als die natürliche Krönung des Gebäudes, so sehr er andrerseits deren ausdrückliche Definirnng auf dem vaticanischen Concil mißbilligte. Der Italiener, so weit er nicht der philosophisch und politisch radicalen Partei angehört, erblickt das Papstthum in einem ganz andern Lichte als der Deutsche; mag er im nationalen Interesse noch so sehr Gegner seiner weltlichen Herrschaft sein, so betrachtet er es doch als ein nationales Institut, einen unveräußerlichen Edelstein in der Ehrenkronc der Italic, und zugleich als eine altehrwürdige, mit dem ganzen Leben seines Volkes aufs innigste verwachsene Tradition, an der man nicht rütteln dürfe. Ja, viele hochstehende Italiener, persönlich durchaus ungläubig, schrecken doch vor jeder Verletzung der kirchlichen Privilegien wie vor einem Sacrilegium zurück. Es tritt uns hier eine ähnliche Erscheinung gegenüber wie bei den Engländern der höhern Stände. Mit der .Kirche auf gutem Fuße zn leben, ihre Gottesdienste zu besuchen, ihre Ceremonien mitzumachen, gehört dort zur ro8poLtÄ»iMy. Bei Gino Cappvni freilich war es mehr; seine Religiosität, jeder äußerlichen Schaustellung abgewandt, ruhte auf tiefinncrlicher Ueberzeugung.
Als Achtzigjähriger beklagte Cappvni, daß man in seiner Jugend in Italien nicht gelebt, daß es für einen denkenden und selbständigen Menschen kein Feld der öffentlichen Thätigkeit gegeben habe. Gewiß ist, daß, -wenn die großartige politische Bewegung der spätern Jahre in seine Jugendzeit gefallen wäre, er thätigen Antheil daran genommen hätte. Dennoch ist es mehr als zweifelhaft, ob er auch dann eine leitende, hervorragende Rolle gespielt, schaffend uud gestaltend ans den Gang der Dinge eingewirkt haben würde. Gino Capponi war kein praktischer Politiker; er hat nie, selbst nicht während seines kurzen Ministeriums, einen nenncnswerthen directen Einfluß auf den Gang der Dinge in seinem Vaterlande geübt. Er war mich kein Liberaler nach der gewöhnlichen Schulthevrie. Er gehörte der religiös-nationalen Schule au, deren poetischer Vertreter Manzoni, deren Kritiker Tvmmaseo, deren Philosophen Rosmini und Giobcrti, deren Historiker Troja, Balbv und er selbst waren. Ein begeisterter Patriot, lag ihm das Wohl seines Heimatlandes vvr allein am Herzen; aber er erkannte dasselbe keineswegs wie die meisten seiner LandSlente vvr allem oder allein in der Freiheit. Bei