Die staatsfeindliche Praxis des ultramontanen Klerus.
Wenn es bei der Schließung der Klöster und der Austreibung der renitenten Mönche, die vor kurzem in ganz Frankreich stattfand, nicht zum Bürgerkriege oder wenigstens zu loealen Unruhen und Ausständen ernster Art gekommen ist, so gebührt das Verdienst gewiß nicht den Ultramontanen, gegen welche sich die betreffenden Deerete kehrten. Sie konnten nicht mehr thun; die Regierung war zu stark, um ihnen mehr als passiven Widerstand räthlich erscheinen zn lassen.
Daß es an dem Willen zu aetiver Bekämpfung des Staates, der angebliche Rechte der römischen Kirche nicht anerkannte, in manchen Kreisen nicht gefehlt hat, ist bekannt. Wir erinnern nur au die drohenden Phrasen Charettes im Lande der Chouans und ähnliche Kundgebungen der Partei, welche die Velleitüten von Froschdorf und die Maximen nnd Tendenzen der Jesuiten, der „schwarzen Jaeobiner", in amnuthiger Verschlingung auf ihrer Fahne trägt. In Lyon erstach einer der Mnseadins, welche derselben folgen, einen Arbeiter, der die Deerete leben ließ, in Bvurges prügelte ein ultramvntaner Offizier einen der Umstehenden, welcher sich desselben lanten Wohlgefallens an der Aetivn der Behörden gegen die widerhaarigen Congregationen schuldig machte, mit der Reitgerte, in Amiens schössen klerikale Fanatiker mit Revolvern, und in Tarasevn ließen sich die Prämonstratenserfraters in ihrem burgartig auf einem Berge gelegenen Kloster von der Polizei und den Trnppen der Republik förmlich belagern.
Im allgemeinen aber kann man von diesen Vorgängen sagen: die Ultra- montanen hätten gern eine Tragödie aufgeführt, es gelang ihnen aber nur, eine Komödie zn Stande zu briugeu, die, da man offenbar nach bestimmter Anweisung vom Hauptquartiere verfuhr, überall, iu Paris wie iu den Provinzen, die gleichen Züge zeigte. Man verschloß, verriegelte nnd verrammelte die Pforten der Klöster, baute im Innern derselben Barrikaden, ließ die Polizei jede einzelne Zelle mit Gewalt öffnen, in der Hansstur und auf den Gängen standen, mit
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