Friedrich der Große und die Juden.
Bei dein Concert, welches vor einigen Monaten in der Berliner Synagoge zum Besten der Nothleidenden in Schlesien stattfand, waren auch der Kaiser und mehrere Persouen seines Hauses, darunter der Kronprinz, zugegen. Als letzterer sich nach Schluß des Concerts wieder entfernte, trat der jüdische Cvin- merzienrath Magnus an ihn heran, um sich für den Besuch der allerhöchsten Herrschaften zu bedanken, wobei er hinzugefügt haben soll, dieser Dank sei ein um so innigerer, als gegen die Jsraeliten gerade jetzt besonders heftig agitirt werde. Die Antwort der Königlichen Hoheit soll gelautet haben: „Herr Com- merzienrath, ich agitire nicht, ich mißbillige alle Agitation, und ein Beweis dafür ist, daß ich hier erschienen bin."
Die Judenpresse hat diese Worte bestens benutzt, um daraus Capital gegen die antisemitische Bewegung zu schlagen. Wir unsererseits nennen das, was Herrn Magnus erwiedert wurde, den Umständen angemessen, natürlich und selbstverständlich. Der Kronprinz war von dem tactvollen Commerzienrath förmlich „gestellt", und Kronprinzen mischen sich, wie sie auch über die oder jene Angelegenheit denken mögen, nicht in den Streit der Parteien, sie stehen als zukünftige Träger der Krone, des Symbols der Einheit und Gesammtheit der Staatsangehörigen, über dem Parteitreiben, und das einzige Unerfreuliche bei dem ganzen Falle war daher, daß der genannte hohe Herr in dasselbe hineingezogen wurde, um in die Wagschale der Juden gestellt zu werden. Welche Ansicht er sich von den Eigenschaften der letzteren gebildet hat, wissen wir nicht. Aus der obigen Aeußerung derselben ist ohne «Gewaltsamkeit darüber uichts herauszudeuten. Dagegen wissen wir aus einer soeben erschienenen kleinen, aber gehaltreichen Schrift*), mit voller Bestimmtheit, wie der glorreiche Ahnherr des künftigen deutschen Kaisers, Friedrich der Große, über das semitische Element in Deutschland gedacht, und wie er demzufolge gehandelt hat.
Die betreffende Schrift verfolgt, nachdem sie einen Rückblick auf die Stellung der Juden unter Friedrichs Vorfahren geworfen, den Zweck, die Grundsätze darzustellen, von denen Friedrich selbst bei seiner Gesetzgebung und Regierung in Betreff seiner israelitischen Unterthanen geleitet wurde, und dies geschieht — unseres Wissens in so eingehender und ausführlicher Weise zum ersten Male — durch Zusammenstellung aller der Circulare, Rescripte, Cabinetsordres
*) Die Juden unter Friedrich dem Großen. Nach urkundlichen Quellen von Hans Jungfer, Leipzig, Friedrich Wilhelm Gmnow, 1880.