- 298 —,

Bestimmung darüber zu treffen, wer vvn ihnen ein Fälscher, ein Mörder, ein Dieb sein wird, ebenso, wie sie darüber das Loos bestimmen lassen, wer von ihnen Kriegsdienste thun soll."

Hören wir dagegen Buckle. Denn es gilt natürlich auch von den übrigen Verbrechen, was er vom Selbstmorde sagt: „In einem bestimmten Zustande der Gesellschaft muß eine gewisse Anzahl von Menschen ihrem Leben selbst ein Ende machen. Dies ist das allgemeine Gesetz. Die besondere Frage, wer nun das Verbrechen begehen soll, hängt von besonderen Gesetzen ab, welche natür­lich in ihrer Gesammtwirksamteit dem allgemeinen Gesetze gehorchen müssen, dem sie alle unterworfen sind. Die Macht des höheren Gesetzes ist so un­widerstehlich, daß weder die Liebe zum Leben noch die Furcht vor dem Jen­seits den geringsten hemmenden Einfluß auf seine Wirksamkeit auszuüben vermag .... die Thatsache der Regelmäßigkeit ist jedem geläufig, der mit der ethischen Statistik vertraut ist. In den verschiedenen Ländern, von denen wir den Nachweis haben, finden wir Jahr für Jahr das nämliche Verhältniß vvn Personen, die ihrem Leben ein Ende machen, und wenn wir die Unmög­lichkeit, einen vollständigen Nachweis zu habe», mit in Betracht ziehen, können wir in der Grenze eines sehr geringen Irrthums die Zahl der freiwilligen Todesfälle für jede folgende Periode voraussagen, natürlich uuter der Vor­aussetzung, daß der Zustand der Gesellschaft nicht irgend eine bedeutende Ver­änderung erleide."")

Die letztere Einschränkung, die sich, wie schon Guerry hervorgehoben hat, auf Krieg, Theuerung, Revolution bezieht und eine höhere Kurve be­stimmter sittlicher Erscheinungen ergeben kann, ist zugleich die Erklärung, die Buckle dem allgemeinen Gesetze gibt, welches er eben nur als allgemeines, nicht als ewiges und unveränderliches, wie Laurent, auffaßt; er sucht sie in dem allgemeinen Kulturzustande eines Volkes und einer Zeit. Naturalistischer und im Sinne Darwin's hat es Bodin als Typus der menschlichen Race und des Landes aufgefaßt, wenn er sagt: „Der mittlere Mensch ist nicht blos der Quotient einer Division; er ist allerdings eine Abstraktion, aber er ist gleich­sam ein Urbild, nach welchem die Menschen von der Natur geformt sind, ein Typus, welcher von Race zu Race, von Gegend zu Gegend variirt, der aber in gewissen Grenzen , sich unverändert erhält. Die Natur macht die Bewohner eines Landes nicht alle einander gleich, aber sie bemüht sich offenbar, sie nach einem bestimmten Vorbilde zu gestalten, gleich eiuem geschickten Schützen, der

*) Wenn uns die preußische Kriminalstatistik lehrt, daß die Zahl der Verbrechen von 1873 bis 1L77 von 104873 auf 145687 gestiegen ist, so ist dies gewiß ein Zeichen, daß sich unsere Gesellschaft in Folge des Krieges und der Handelskrise nicht zum Vortheil ver­ändert hat.