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gemacht wurde. Alsdann war die Wirkung ähnlich der einer Tragödie, jedoch ungleich mächtiger; es fand eine Reinigung der Leidenschaften, hier der Gefühle von Furcht nnd Schrecken, statt, -»/o dies so oft jemand an der Feier theilnahm. Wer aber den Glauben nicht hatte, der konnte nachher, wie Alkibiades nnd Genossen, mit den Mysterien Komödie spielen nnd sie in Privathünsern nachmachen, wobei jener selbst, laut der gegen ihn gerichteten Anklageschrift, die Rolle des Hierophanten hatte. Wie in jenen Zeiten der ganze griechische Götterglaube vor der Aufklärung weichen mußte, so verlor sich bei diesen Gebildeten auch gegenüber den Mysterien alle Scheu, während vordem die Hellenen, wie ein Schriftsteller der Kaiserzeit sagt, dieses Stück ihrer Religion um so viel heiliger geachtet hatten als alle übrigen Götterdienste, wie sie die Götter höher stellten denn die Heroen. Aber diese Aufklärung erwies sich auf die Dauer nnkräftig, auch nur die hellenische, so vielfach entstellte und mangelhafte Religion nnd die noch viel schlechtere hellenische Theologie zu zerstören, und sv behaupteten sich mit dem Uebrigen auch die Mysterien, nnd zwar verhältnißmüßig in hohem Ansehen, so lange das Heidenthum überhaupt bestand, von dem sie ein letztes Bollwerk bildeten. Zu bedauern, daß auch sie schließlich vor dem Christenthum verschwanden, wäre nicht anders, als nach Aufgang der hellen Sonne die nächtliche Lampe zu vermisfen, mochte mich deren Schein während des Dunkels noch so lieb nnd erfreulich gewesen sein.
Kiel. I. Blaß.
Kurfürst Friedrich I. von Brandenburg und die Kirchliche Bewegung seiner Zeit.
ii.
So war die Lage der Dinge, als im Herbst des Jahres 1431 das Konzil zu Basel zusammentrat. Das Konzil' war Anfangs nur von wenigen Geistlichen besucht. Die Hnssiten, welche dorthin eingeladen waren, wiesen Anfangs die Einladung zurück. Der Papst Eugen IV., der noch im Jahre 1431 auf Martiu V. gefolgt war, beschloß unter diesen Umständen die Verlegung des Konzils nach einer Italienischen Stadt. Der Legat Jnlian de Cesarini, derselbe, der auf dem Kreuzzuge nach Böhmen den Kurfürsten Friedrich begleitet hatte, widerrieth dem Papst diese Verlegung. Er stellte ihm vor: „Die Auflösung des Konzils sei ein Sieg der Ketzerei, vor der die Kirche zu fliehen Grenzboten IV. 1877. ^