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Zur Geschichte der Untaten in Mjzlcmd
(aus dem „Dziennik Warscewski,)"
Der im Januar 1876 geschehene feierliche und öffentliche Uebertritt von 30.000 Unirten im Königreich Polen zur griechisch-russischen Kirche ist eine Thatsache, deren wohlthätige Folgen für dieses, periodischen Uruhen unterworfene Land, keinem Zweifel unterliegen. Ueber dieses Faktum hat sich die clerikale Partei in höchst unsympathischer Weise ausgesprochen.
Jetzt nun, da nach zwei Monaten die Leidenschaften sich ein wenig beruhigt haben und der gesunde Menschenverstand wieder in seine Rechte getreten ist, dürfte es an der Zeit sein, einige Worte in dieser Angelegenheit zu sprechen, um die falschen Gerüchte zu zerstreuen, welche die Stimme der Wahrheit dämpfen.
Es ist wohlbekannt, daß die an ihrer Volkstümlichkeit und Sprache so sehr hängenden slavischen Stämme nur ungern sich dem Einflüsse der römischen Missionäre Hingaben, die zugleich mit der Lehre Christi, bei den Neu- bekehrten in Kirche und Schule und überhaupt ins bürgerliche Leben den Gebrauch der lateinischen Sprache und die Herrschaft des Papstes einführten.
Die ersten Apostel des Christenthums unter den Slaven waren griechische Geistliche, die ausschließlich religiöse Zwecke verfolgend, jeglichem Gelüste nach weltlicher Macht abhold waren. Darum wurden auch bei d'er Organisation der geistlichen Angelegenheiten im neugebildeten Staatsleben einige Eigenthümlichkeiten bewahrt, die aus dem Leben und dem Sein des Volkes flössen. Seine Muttersprache, als sie zur Schriftsprache gedieh, ward auch die Sprache des Cultus.
Als nothwendige Folge eines solchen Verhältnisses ergab sich, daß die in der Volkssprache verkündeten Wahrheiten des Christenthums tiefer in das Gewissen der jungen Völkerschaften eindrangen. Gleichzeitig hob sich auch bedeutend das Niveau der geistigen Bildung in der Masse des Volkes, welches somit für die mit solchem Eifer von dem lateinischen Clerus verbreiteten Irrlehren und Vorurtheile keinen günstigen Boden bilden konnte.
Nachdem die römischen Oberhirten die orientalische Kirche (Zeiten des Photius) schismatisch erklärt hatten, wandten sie zugleich jedes mögliche Mittel an, die westlichen Slaven in den Schooß der römischen Kirche zu führen. Die Slaven, gedrängt von allen Seiten durch katholische Volksstämme fremder Herkunft, waren gezwungen der Uebermacht zu weichen. Am Ende des XVI- Jahrhunderts aber, als die römische Kirche durch die Reformation Luther's beschäftigt und der Glaube an den Papst und dessen Allmacht, in Folge des Erwachens des kritischen Geistes erschüttert war, suchten die Je-