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zu beklagen, ja sich ganz trostlos darüber zu stellen*), vermochte Hesperiens Bewohner von der Echtheit der demokratischen Tendenzen der katholischen Kirche und der Lauterkeit ihrer so plötzlich erwachten Volksfreundschaft nicht zu überzeugen. Die unerwartetste Wirkung äußerte Spedalieri's Buch aber auf Könige und Fürsten, die aus demselben zu ihrer großen Ueberraschung ersahen, wie geneigt die heiligen Männer in Rom waren, sich mit der Revolution zu befreunden, ja! selbst mit dieser gegen die „Tyrannen" sich zu verbünden, sobald es ihr Vortheil zu erheischen schien. Den allerübelsten Eindruck machte diese Entdeckung auf den Todfeind alles dessen, was nur entfernt nach Revolution schmeckte, auf Kaiser Franz II., den Einzigen, der zu wirksamer Unterstützung noch sähig war, der aber vornehmlich deshalb nachmals wachsende Geneigtheit verrieth**), von dem Patrimonium des heiligen Petrus dem Patrimonium des Hauses Habsburg-Lothringen möglichst viel zu anncctiren und auf des Papstes dringende Hülfebitten kühl erklärte: Erst solle ihm dieser Ferrara und noch einige andere Städte abtreten, dann wolle er sich die Sache einmal überlegen. Zu diesen Hülfebitten sah Pius VI. erst einige Jahre später sich genöthigt. Trotz seiner tiefen Erbitterung gegen die neue Republik aus den berührten Gründen hatte dieser Träger der Tiara doch rathsam erachtet, die diplomatische Verbindung mit derselben nicht abzubrechen, vielmehr als deren Geschäftsträger den gewesenen Redakteur des Uercure nationale, Basseville, in der Siebenhügelstadt zu empfangen. Mehr noch als die von diesem angeordnete Ersetzung des königlichen Wappens an der dortigen französischen Künstlerakademie durch das republikanische gaben großes Aergerniß ein von ihm in seinem Hotel (13. Januar 1793) ver- anstaltetes Fest und die dabei ausgebrachten Toaste auf die Freiheit. Es kam zu einem Volksaufstand, in welchem das Hotel gestürmt. Basseville selbst und noch einige Franzosen ermordet wurden. Wenn schon der heilige Vater betheuerte, er sei ganz unschuldig an der fatalen Geschichte, wollte der National- Convent das doch nicht glauben***) und erklärte sofort, daß er für diese schwere Verletzung des Völkerrechts die empfindlichste Rache nehmen werde.
So lange aber FrankreichsFeinde die Oberhand auf der Halbinsel hatten, mußte die Ausführung dieser Drohung verschoben werden. Erst mit dem siegreichen Vordringen Bon aparte's in Italien war die Zeit dazu ge-
') Wie man aus einer dem National-Convent durch Merlin von Daurt aus der Korrespondenz des Wohlfahrts-Ausschusses am 3. Oktober 1794 gemachten Mittheilung erfährt. Posselt, Chronol. Regist. d. fränkisch. Revol. I. 394.
*") Schon sehr deutlich in der Instruktion Thugut's für Allvintzy vom 12. November 1796 bei Vivenot. Thugut, Clerfayt und Wurmser S. 513 f. (Wien 1869.)
1793 erschien in Paris die, von Dorat-Cubiöres oder Cubiöres-Palmezcaux verfaßte Schrift: 1^» moi't äs IZÄssovillv, ou I» Lonspiratioii cl» ?i<z VI. üövoilös; die Italiener Savil und Monti haben Basseville poetisch verherrlicht, letzterer in der Lsssövillana.