Aoms Sieg über "Ireujzen.

Es giebt nicht leicht einen gegenstandsloseren Streit als den durch die neulich bekannt gewordenen beiden Briefe des Grafen Arnirn neuentfachten, ob in dem gegenwärtigen Kampfe Deutschlands mit Rom die ultramontane Partei oder Fürst Bismarck der angreifende Theil gewesen sei. Jedermann weiß, daß es der römischen Kirche nicht gegeben ist, auf die Herrschaft dieser Welt zu verzichten. Jedermann weiß deshalb auch, daß sie in Folge dessen zu allen Zeiten mit den anderen weltlichen Mächten die ernstlichsten Zusammen­stöße erfahren hat, und daß es keinen Staat der Erde giebt noch geben kann, mit dem sie in ungestörtem Frieden zu leben vermöchte. Dieser Friede dauert überall nur so lange, wie der Staat sich nachgiebig den kirchlichen Forderungen fügt, oder wie er durch kräftigen Ernst und durch gebietende Macht dem päpstlichen Stuhle Achtung einzuflößen vermag. So oft ein bisher willfähriger Staat sich aus seine eigenen Rechte besonnen hat, oder so oft eine bisher feste und willensstarke Regierung ins Schwanken gerathen ist, hat sie stets einen Kampf mit Rom zu bestehen gehabt, dessen Dauer, Heftigkeit und Ausgang wesentlich von dem Eindruck abzuhängen pflegt, den man in Rom von der nachhaltigen Kraft des Gegners gewinnt. Die preußische Regierung nun war drei Jahrzehnte hindurch gegen alle berechtigten und unberechtigten Forderungen Roms gefällig und schwach gewesen. Sobald sie zu der Einsicht kam, daß es auf diese Weise nicht länger gehe, daß sie dem siegreichen Vor­dringen Roms auf weltlichem Gebiete, daß sie seinem Einfluß aus die staat­liche und gesellschaftliche Ordnung Grenzen stecken müsse, war der Kampf un­vermeidlich geworden. Dieser Fall trat ein mit der Beendigung des franzö­sischen Krieges. Fürst Bismarck mochte ihn schon lange vorausgesehen haben; aber so lange ein Kampf mit dem westlichen Nachbar noch in Aussicht stand, durfte er die überkommene Nachgiebigkeit gegen Rom nicht aufgeben. Daß sie seinem ganzen Character Und seiner sonstigen Politik widersprach, hatte man sich aber ohne Zweifel auch in der Curie längst gesagt; und sowie man ihn daher frei sah von den Fesseln, die ihn bisher noch gehemmt, rüstete man sich selbst zum Kampfe. Diese Rüstung, die in der Bildung einer katholischen Partei am unverhohlensten ans Licht trat, spielte sodann in dem entstehenden

Grenzbotcn II. 1874. 31